目前分類:好文 (21)

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1.看電影

  無所事事的那種空虛最侵蝕人心,生活和生命此時像是一片空白。當你無力豐富自己,看電影是不錯的選擇。在慢慢展開的情節裏體會或浪漫或憂傷的情感,用別人的故事完整自己的人生。還有搞笑片和驚悚片之所以得到那麽多人的喜愛,就是因爲人們被周星馳逗得笑破肚子,被幽靈嚇得抱緊枕頭後,會油然而生對美好的渴望,對殘缺的寬容和體諒,由此更加熱愛生活。

2.逛街

  當你看到一個女人走在大街上,雙手拎滿大大小小的購物袋時,不要被她臉上的幸福感所迷惑,她可能只是個寂寞的女人。真的,當一個女人沒人可愛沒人愛她,當她滿懷的柔情無處釋放時,她會把目光投向那些美衣華服、飾品香水,它們對女人有一種神奇的撫慰身心的作用。女人熱愛逛街,就是迷戀於那種被寵愛被珍視的感覺,從想象的美麗中獲得滿足感。

3.學點兒什麽

  也許有人認爲用這個方法來排遣寂寞有點辛苦,其實你從中得到的會遠遠多於付出的。起初,你起早貪晚地學英語背單詞、學車、學電腦,是爲了把自己的心裝滿,爲了不再想不開心的事。但是漸漸地,有快樂産生了。你會發現,生活其實包含很多內容,天地原來很寬很寬。而當你有了一個明確的目標時,學習就不再是件苦差事。

4.照相或者整理相片

  越來越多的人迷上攝影,不僅僅是自戀。從某種意義上說,照片更能真實地反映出一個人的生活狀態。青春易逝,歲月易逝,留駐一個永恒的影像在自己和別人的記憶裏,那是十分有意義的一件事,也是一筆珍貴的財富。無聊時翻出來一一整理,每一張照片後面都記載著一段故事,或甜蜜,或惆悵,把你帶入從前的好時光。

5.健身

  女人最怕的是衰老,與其日復一日地嗟歎寂寞,讓疲憊的皺紋慢慢地爬上眼角,不如去運動。在跑步、打網球、游泳、健美操、跆拳道裏選擇一種適合你的運動,用揮灑的汗水排除鬱積心中的苦悶,挖掘出身上潛伏的活力,而且,健身還有一項女人最在意的功效——保持身材。正所謂愈運動愈美麗,何樂而不爲呢?

6.美容

  生爲女人而不美,是許多人的遺憾,但想一想,天生麗質的美女畢竟還是少數,盡可能地把自己打扮得美麗才更爲重要。這既是爲別人賞心悅目,也是爲自己心曠神怡。所以,有歎息人老珠黃的時間,不如花多一些精力愛惜自己,對自己好一點兒。容光煥發的女人是不會和“懈怠”、“憔悴”這類詞聯繫在一起的。女人可以不美,但不可以不愛自己。

7.上網

  書中自有顔如玉,書中自有黃金屋,此言同樣適用網路。上網查資料、玩遊戲、看小說、交流感情,網路的好處就在於它的多樣性和參與性,讓不同的人在其中各取所需。寂寞的時候不是渴望溫暖嗎?這裏到處是圍在一起取暖的人,大家互不相識,卻又心有靈犀。或者乾脆做個無所事事的閒人,在網路的長街上隨便走走,總會有一處風景讓你停步,繼而忘掉寂寞。

8.寫小說

  別害怕,其實寫小說一點兒也不像你想得那麽難。小時候寫過日記吧?寫過讀後感和評論吧?這些都爲你準備了基本的技術條件。你自己的經歷,和你朋友的、你周圍人的生活,就是隨手可拾的素材。你充沛的急欲抒發的各類情緒,是寫這篇小說的前提和關鍵。好了,現在你可以動筆了,面前坐著一個人,你在給他講故事,只不過是用手講罷了。

9.聊天

  人人都有傾訴的欲望,找朋友知己聊天固然不錯,和陌生人談東道西也甚是痛快,起碼你不必擔心他因此出賣你,輕視你,你可以暢所欲言。有的人願訴苦,把自己的煩惱苦痛倒垃圾一樣倒給別人;有的人願炫耀幸福,恨不得自己天堂一樣的生活讓全世界人一同分享。聊天的好處就是這樣,給你一個聽衆,給你一個分擔,讓你免卻寂寞。

10.旅行

  許多的美景在路上等待我們欣賞,但奔波忙碌的生活、浮躁不安的心靈,讓我們忽視尋找它們。直到心累了,心空了,疲憊無以安頓,才想起還有一個天空可以撫慰自己。於是,背起行囊走出去,看看峨嵋山的秀青城山的幽,吹吹海風聽聽海浪,大口呼吸著新鮮的空氣,漸漸想起一些美好的事,讓一切重新開始。

11.睡覺

  世界上最簡單也是最難的事中,好好睡一覺大概算一件了。說它難,因爲一方面指沒有睡覺的時間,另一方面,失眠的滋味人們有所共知。但睡覺又實在必不可少,它放鬆你緊張的神經,減緩壓力,補充身心能量,是人之生機勃勃的動力。所以,如果你能倒床便睡,寂寞時最可靠的辦法就是乾脆蓋上大被,睡他個昏天黑地。醒來後神清氣爽,你會覺得什麽問題都不是問題了。

12.改變自己

  這種改變,可能是髮型的變動,可能是服飾風格的轉變,也可能是觀念、生活方式上的變化。人或多或少對自己是有點不滿意的,所以想要改變,有時單純就是爲了製造這種變化而改變,但想歸想,一旦變成行動,大多數人又患得患失,除非有某種契機。寂寞時恰好可以作此決斷。因爲改變總會帶來意料之外的東西,足以與寂寞抗衡。


(文章來源http://www.epochtimes.com/b5/8/5/8/n2110221.htm)


 

同場加映:[好文]寂寞有禮物送給你  [好文]如何面對十大負面情緒

人難免會寂寞,單身會寂寞,有另一半的時候也會寂寞,社交網路是很重要的一塊沒錯,但是學會跟自己獨處更是重要的一課,願,無入而不自得。

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柏拉圖有一天問老師蘇格拉底什麼是愛情?

蘇格拉底叫他到麥田走一次,要不回頭地走,在途中要摘一棵最大最好的麥穗,但只可以摘一次,柏拉圖覺得很容易,充滿信心地出去。

誰知過了半天他仍沒有回去,最後,他垂頭喪氣出現在老師跟前訴說空手而回的原因:「很難得看見一株看似不錯的,卻不知是不是最好,不得已,因為只可以摘一次,只好放棄,再看看有沒有更好的,到發現已經走到盡頭時,才發覺手上一棵麥穗也沒有。」

這時,蘇格拉底告訴他:「那就是愛情---愛情是一種理想,而且很容易錯過。」




柏拉圖有一天問老師蘇格拉底什麼是婚姻?

蘇格拉底叫他到杉樹林走一次,要不回頭地走,在途中要取一棵最好、最適合用來當聖誕樹用的樹材,但只可以取一次。

柏拉圖有了上回的教訓,充滿信心地出去。

半天之後,他一身疲憊地拖了一棵看起來直挺、翠綠,卻有點稀疏的杉樹。蘇格拉底問他:「這就是最好的樹材嗎?」

柏拉圖回答老師:「因為只可以取一棵,好不容易看見一棵看似不錯的,又發現時間、體力已經快不夠用了,也不管是不是最好的,所以就拿回來了。」

這時,蘇格拉底告訴他:「那就是婚姻---婚姻是一種理智,是分析判斷,綜合平衡的結果。」




柏拉圖有一天問老師蘇格拉底什麼是外遇?

蘇格拉底還是叫他到樹林走一次,可以來回走,在途中要取一支最好看的花,柏拉圖又充滿信心地出去。

兩個小時之後,他精神抖擻地帶回了一支色彩豔麗但稍稍枯萎的花。

蘇格拉底問他:「這就是最好的花嗎?」

柏拉圖回答老師:「我找了兩小時,發覺這是最盛開最美麗的花,但我採下帶回來的路上,它就逐漸枯萎下來。」

這時,蘇格拉底告訴他:「那就是外遇---外遇是誘惑的。它也猶如一道閃電,雖照亮,但稍縱即逝;而且,追不上,留不住。」




柏拉圖有一天問老師蘇格拉底什麼是生活?

蘇格拉底還是叫他到樹林走一次,可以來回走,在途中要取一支最好看的花。柏拉圖有了以前的教訓,又充滿信心地出去。

過了三天三夜,他也沒有回來。蘇格拉底只好走進樹林裡找他,最後發現柏拉圖已在樹林裡露營紮寨。

蘇格拉底問他:「你找著最好看的花??」

柏拉圖指著邊上的一朵花說:「這就是最好看的花。」

蘇格拉底問:「為什麼不把它帶出去呢?」

柏拉圖回答老師:「我如果把它摘下來,它馬上就枯萎。即使我不摘它,它也遲早會枯。所以我就在它還盛開的時候,住在它邊上,等它凋謝的時候,再找下一朵。這已經是我找著的第二朵最好看的花。」

這時,蘇格拉底告訴他:「你已經懂得生活的真諦了---生活是追隨與欣賞生命中的每一次美麗。」

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以下的問題,都會覺得勸說奉子成婚才是負責任的作法,不過看到草莓圖騰的另一個解答,也算是負責任的另一種解法吧!
人生就是這樣,沒有標準答案,只有你自己的選擇。

因為看到別人又遭遇到這樣的問題,又想到這篇文章,所以就想轉來自己這邊收藏了。

 

 


以下文章引用自關於選擇 @ 女主人的沙龍

我跟女友交往五年了,雖然分分合合好幾次,但是感情還算是平穩,女友是個很好的女孩,我父母也很喜歡他,我想,跟他在一起,生活會很寧靜幸福的。

前一陣子女友又提出分手,其實,毎次分手都是他提出來的,這次,是因為他需要時間冷靜一下,想清楚我跟他的未來。

然後我認識了一個女孩。 我真的很想跟這個女孩在一起,雖然我們認識的時間不長,可是我覺得他才是我的真命天女,如果說每個人都有一個命中註定的伴侶,我相信是他。

上個星期,我女友告訴我,他懷孕了。

他要求我負起責任來,跟他結婚,給小孩一個完整的家庭。

我不是沒有喜歡過我女友,我們畢竟在一起很久了,有歷史,有回憶,我父母也跟他相處得很好,當然他有他的缺點,我們很多地方真的合不來,可是生活不就是這樣嗎?沒有人是完美的,而且現在我們有了一個小孩,難道我不該負起一個男人跟做父親的責任嗎?

可是我真的很想跟另外一個女孩在一起,我整個心裡都是他,只有他。

長話短說,我希望你可以告訴我,如果是你,你會怎麼做。

如果可以的話,我該怎麼做。

苦惱的靈魂

 

 

 


以下文章引用自山雨欲來 @ 女主人的沙龍

苦難的靈魂:

解決你的問題,需要的第一個要素,是誠實。

誠實的面對你自己,這真的是你想要的結果嗎?誰是你希望白頭偕老的對象呢?答案已經在你的心裡,你跟你前女友分分合合那麼多次,都是因為你不肯結婚,她走了又自己回來,你也無可無不可的接受,然後遇到新女友,你馬上考慮婚姻,你的心屬意誰,很明顯吧?

你說前女友跟你父母相處得好,那又怎樣,你不知道你新女友會不會跟你父母也處得來啊。可是跟你相處不好,問題就大起來。你們兩個已經到達對坐無話,連出去 吃飯看電影這種很基本的約會都沒辦法協調,只好坐在家裡看電視。ㄟ,未來還有三五十年要過,我知道有線電視有幾百個頻道,影集很精采,你們可以從醜女貝蒂 一直看到都鐸王朝,討論絕望主婦誰的身材最辣,不用怕沒話講。可是,如果你們為了亨利八世的性生活〈你覺得精采她覺得男人淫亂無恥〉都能吵架吵得五天不說 話,你真的覺得可以過「寧靜幸福的生活」喔?

我知道要男人開口承認發生了大問題,困難度大概等於要黑猩猩學會說法文,誠實確實不容易,你的擔心我完全理解,怕告訴你現在的女友情況,她會離開你,可是 你如果真的愛她,你要替她著想,她有絶對的權利知道全部的真相,自己選擇要不要跟你一起面對,但是你沒有權利用「你愛她你怕她離開」這種自私的動機,把她 拖進你的爛攤子裡。

誰都怕煩,可是隱瞞或是欺騙都不是長久之計,總有一天會東窗事發,經驗告訴我,問題發生,不去處理,閃躲跟逃避,問題不會自動消失,虎視眈眈的等在陰暗處,在你最不提防的時候,回來一口咬爛你的咽喉。

與其讓她開口,你不如先下手為強,坦白從寬,跟你父母女友把事情攤開來說,一人計短,兩人計長,就算不能眾志成城,至少,由你的口中說出,比讓他們從你前女友的口中聽到要好一點點。

你需要一點面對問題的勇氣。

現在已經沒有可能不傷害任何人了,你只能做到把災害程度減到最低而已,先認清這個事實,有點心理準備,不要給自己不切實際的幻想,以為你可以做到面面俱 圓,傷害是一定要傷害了,但是,傷害誰,可不可以減少一點痛苦,是你可以做到的選擇,但是要全身而退,大家都開心,是不可能的。

看你前女友的意思,你不把話說清楚,她會抖出一切的,我估量她的打算是你如果不承諾,她會先去告訴她父母懷孕的事情,然後由她的父母去跟你父母協調,這一招釜底抽薪,就算不能逼得你娶她,你新女友未來進你家門的路就難走了。

坦白說,分手三個月,等到懷孕十五週才告訴你,然後一告訴你懷孕,就要你永遠不可以再見另外那個女生,跟她結婚負起責任,說什麼「小孩需要完整的家庭」, 很陰險。當然有人會說那是愛你太深的表示,但是恕我偏見,任何一個女人用小孩來當籌碼,都是挾天子以令諸侯,連愛自己的孩子都做不到,不要談愛別人了。

事情一旦爆發,她的父母加上你的父母,還有你身邊的其他人,社會輿論,恐怕多半是譴責你花心,傾向你需要對前女友負起責任來的,我敬重你甚至於在這種情況 下,都還能考慮到前女友的立場,情願自己挨罵,也不要公開你的信件,免得前女友遭到網路上廣大讀者痛罵〈謝謝你這麼抬舉我,沒有很廣大啦〉,而且決心負擔 起當父親的責任,加油,正面面對問題,需要的勇氣比逃跑或是選擇捷徑大得太多,我真誠的希望你有勇氣頂住即將面臨的風雨。

然後,你需要一個律師。

懷孕十五週要墮胎是太晚了,除非有危害母體的理由,不然有點一般道德跟良知的醫生都不會替她做手術的。我建議你先做親子檢驗,確認這個胎兒是你的種,能不 能信任你前女友,你都應該要讓科學鑑定來告訴你答案,這牽涉到你未來要支付大筆金錢跟可能有的財產糾紛,請不要掉以輕心或是感情用事。

然後你跟你前女友還有律師,坐下來三方對談〈不是跟你新女友〉,看她打算如何,你可以做到多少,好好的談,不要動氣,也不要刻薄女人,一切條款擬定清楚, 白紙黑字簽名,大家照章辦事。結婚是不必考慮,對,很簡單,省很多麻煩,我只是不贊成為了小孩結婚,一個心有別屬的丈夫跟一個心不在焉的父親,比沒有更糟 糕,而且我也不大相信你可以真的為了小孩,跟小孩的母親和睦生活一輩子。

負責任有很多種不同的作法,不一定需要跟孩子的母親結婚,你可以承認他,小孩在戶口名簿上的父親欄那格有名字,不至於變成父不詳的私生子,監護權,探視 權,養育費用,不管你們商量的結果如何,通通請律師或是代書幫你把條款列出來,你要在這個小孩的生命中佔據多大的地位,由你自己決定,這一點我幫不到你, 這大抵是最糟糕的狀況下,還算是可以接受的選擇,這個小孩至少有父親母親,有點像離婚,只是你們從來沒結過婚就是了。

但是你一定要把持住底線,不能縱容前女友藉著小孩上來吵吵鬧鬧,那對新女友太不公平,原則是,碰到爭執,你的妻子大於孩子的母親,希望你的妻子不至於跟小 孩爭寵,不過如果你跟前女友搞出老二來,王八蛋,不要回來問計,不過那又是另外一個問題,沒發生之前我不要先考慮起來煩。

你問我,如果是我我會怎麼處理,坦白說,我怎麼知道,我又不是男人,沒有搞大過誰的肚子,哪裡會知道便宜老子是啥滋味,不過你讓我出主意,大概就是這樣。 我承認人有義務,而且小孩無辜,所以我會負擔起養育的責任來,可是我也只能活一次,我不會為了一個不是在我同意之下出生的孩子,犧牲掉我的人生。

而我是一個女人,更是一個三子之母,我以前沒有,將來也絕對不會用小孩來逼一個男人留下,我生小孩是因為小孩選擇了我家,不是他媽的為了誰家要傳宗接代,還是可以綁住哪個心不在我身上的男人,我太不屑要一個不全心全意愛我跟孩子們的男人了。

隨信附上律師的電話地址,用他或是不用,悉聽尊便,不必客氣。

祝福。




天完全的黑了,站在高樓上看大雨如注,特別感受到自然的威力,狂風怒號,暴雨傾盆,雷鳴鬱鬱,電光閃閃,整個曼谷,極目所至,都籠罩在白花花如同麵條似的大雨裡,簡直有宇宙洪荒,世界末日的感覺。

人生充滿了無數這樣的三岔路口,都是選擇的問題,不管你要怎麼選擇,只要你誠實的面對自己跟旁人,認真的考慮清楚,然後,愛你所擇。不要選完了又後悔,這樣子,可以減少很多不必要的傷害跟煩惱吧。

我有點同情那位苦惱的靈魂,Mr. Ross, hold on to something, looks like you are about to hit a major shit storm. May God be with you.

 

 

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Why people get married?
That’s because we need a witness to our lives.
There are a billion people on the planet.
I mean, what does any one life really mean?
But in a marriage, you’re promising to care about everything, the good things, the bad things, the terrible things, and the mundane things.
All of it. All the time, everyday.
You’re saying
“ Your life will not go unnoticed, because I will notice it. Your life will not go unwitnessed, because I will be your witness.

 




延伸閱讀:
http://amazingally.pixnet.net/blog/post/758759
http://blog.udn.com/s222460428/2271783

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Lynette :
Earlier, my husband, in an attempt to help you with your relationship, mistakenly gave you some advice, which he would now like to take back. Tom?

Tom     :
Actually, I stand by everything I said.
My mistake was in not going far enough.

Lynette :
What?

Tom     :
If you're willing to break up over an ice sculpture,
you guys should absolutely not get married.

Lynette :
Where the hell are you going with this?

Tom     :
Because who gets to choose the ice sculpture, who should take out the trash, who has to stay home and make the mini pizzas.....that's the little stuff.
What are you gonna do when the big stuff comes along?

Lynette :
Could you give us a second?

Tom     :
No. What are you gonna do when a tornado hits your house, or you have problems with your kids, or one of you gets cancer?
At some point, the crap is going to hit the fan.
And that is why now, before you make the commitment, you have to ask yourself, is that person in bed next to you worth the trouble?
Do you love him...or her so much that no disease, no disaster could possibly pull you apart?

Lynette :
Answer him.

Lee     :
Sure.

Bob     :
Of course I do.

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十天挑戰之調正規定

規定一:心裡不可有任何一刻的消極或呈現負面的情緒反應,不能說出一句帶有消極或負面反應的話、字眼或引喻。

規定二:現自己的情緒呈現消極或負面反應,要立即把情緒轉向積極或正面反應。每天都得提出自己「清晨能力之問」與「夜晚能力之問」。

規定三:把意焦放在解決辦法上而非問題上。

規定四:沉溺於消極或負面情緒的狀態的時間過長,超過5分鐘就算長,那麼前面的努力就一筆勾消,你得從第二天早上重新開始,再連著做上個十天。

清晨能力之問

對於每個問題你要認真且仔細地想二至三個答案,如果實在是很難想出來,不妨把問題改為帶有「可能」的意味,例如「此刻人生中有什麼可能讓我覺得快樂?」

一、此刻人生中有什麼讓我覺得快樂?快樂到什麼程度?給我什麼樣的感受?

二、此刻人生中有什麼讓我覺得振奮?振奮到什麼程度?給我什麼樣的感受?

三、此刻人生中有什麼讓我感到驕傲?驕傲到什麼程度?給我什麼樣的感受?

四、此刻人生中有什麼讓我值得感謝?感謝到什麼程度?給我什麼樣的感受?

五、此刻人生中有什麼讓我感得欣喜?欣喜到什麼程度?給我什麼樣的感受?

六、此刻人生中有什麼值得我努力的?努力到什麼程度?給我什麼樣的感受?

七、我喜歡什麼人?什麼人喜歡我?讓我喜歡到什麼程度?給我什麼樣的感受?

 

夜晚能力之問

一、今天我有什麼樣的付出?我是用什麼樣的方式付出?

二、今天我學到了些什麼?

三、今天我給自己的人生提高了什麼樣的品質?對於未來,我把今天作了什麼樣的投資?

--喚醒心中的巨人

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火柴人的故事-立體愛情觀


宇宙很大,我們所分得的個人空間很小很小…  

平時埋頭苦幹,各忙各的。  

空閒時我們會聚會一下,玩樂一番。

熱鬧過後我們又感覺特別寂寞,似乎欠了些什麼…  

我們嘗試尋找欠缺的東西。
 
有時不用刻意,卻會有意外收穫!

我們會透過生活瑣碎的事而發現了對方。

我們會互訴心事,開始認識對方。

當彼此欣賞、互相靠近的時候,才會發現…

我們是來自兩個不同高度世界的人!

表面上很接近的人…

實際上是來自不同高度的世界。

生活在不同高度世界的人,有很不同的視野。

有不同的價值觀。

遇到障礙時,亦很難… 

很難共進退!
 
高攀很冒險!

屈就很辛苦!
 
如果對方夠高,也許會例外!
 
放開眼界時,會發現其他人的距離比我們的還要大很多!

又或者各自有更適合的選擇。

如果擁有翅膀,又會怎樣?

那時,全世界都屬於我們了!

又或許生活在同一高度世界的人曾經很接近,卻看不見對方。   

即使遇見,我們又會猶豫…

當發覺世界會改變時,我們已經失去了機會。

究竟 “d” 要多小才可以接受?

有些人很執著!
 
也有些人,不顧一切地顛倒全世界,去換來同一個世界的感覺。

或許,完全生活在同一個世界的就只有自己的影子。


本文引用自 may05 - [圖文]火柴人的故事-立體愛情觀

延伸閱讀:火柴人的故事《立體愛情觀全文》

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寂寞有禮物送給你

 

「這個城市的人都耐不住寂寞,夜店生意才會那麼好。每次看到夜店門口一群衣著入時的男女,我就會覺得:寂寞是一種好生意。」

What?」傑克問。

「如果街上出現『豔遇自動販賣機』,我一點都不意外。」約翰說。

「豔遇自動販賣機是什麼東西?」

「就是你投十個五十塊銅板,拍下大頭照,輸入你最近一個禮拜的行程,隔幾天就有絕世美女出現跟你搭訕,就算你是一隻蟾蜍,她也不介意。」

「有這麼好的事?要是來搭訕的不是美女,是恐龍妹怎麼辦?」

「不會,保證是美女,如果有恐龍妹來搭訕,那肯定是路人甲,要不就是對手派來搞破壞的。」

「真的是這樣,這種機器一定會流行,很快就不會有人玩扭蛋了。」

「對,這種機器目前還沒出現,不過很快就會有人發明。一樣花錢,豔遇自動販賣機比夜店要健康多了。」

「怎麼說?」

「夜店根本就是狙殺寂寞的集中營,大家把自己打扮得鮮豔可口,當獵物又當獵人,在打獵的過程裡一點一點殺死寂寞。好像寂寞是一種癌症,大家在五光十色、音樂吵死人的夜店,把酒精當麻藥搞放射治療。投錢給豔遇自動販賣機,至少還買個希望,但離開夜店,你通常是比進去前更空虛。夜店對寂寞的療效有限,去久了會有抗藥性,從夜店越開越多,你就知道這個城市的集體寂寞病情並沒有獲得控制。」

「沒有這麼不堪吧,夜店提供地方讓大家一起寂寞,至少讓人覺得安慰,也刺激夜間經濟嘛。」

「的確,你可以找很多人一起寂寞,一個人寂寞只是寂寞,一群人寂寞卻是一筆生意。」

「你很感慨。」傑克說。

「並沒有,」約翰辯白:「其實不管是夜店還是豔遇販賣機,都缺乏建設性。照富爸爸的觀點,這兩種都是從你口袋裡把錢拿出來,都是把寂寞變負債而不是資產,一旦你上癮,它就一點一點吃掉你的存款。」

「請教大師,怎麼樣把寂寞變資產?」

「就是每當你寂寞的時候就很紀律地去做個什麼事,比方游泳、攝影、跳舞、唱歌劇、寫歌寫小說…,只要你寂寞得夠久,又持續不斷,你就會變成一個游泳健將,一個作家,一個攝影師,一個舞蹈家…那麼你在寂寞時所累積的才華,就成為資產啦。」

「聽起來不錯,可是有一個問題,要是我從今天開始一寂寞就寫作,有一天變成作家,結果我還是很寂寞那怎麼辦?」

「那就開始跳舞,開始畫畫,開始攝影啊。等你玩出樂趣就會明白,寂寞會送禮物給你,有時候是一首歌,有時候是一張照片,有時候是一段舞蹈,只要你耐得住寂寞,寂寞就是聖誕老公公,它會送很多禮物給你。」

 

文章出處:火星爺爺《 戀人亂語 

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一、覺得不痛快的時候怎麼辦?

   1. 運用本書所教的各樣技巧來改變你的心理狀態。
   2. 確定自己所想要的。
   3. 改變做法。稍微改變先前的做法,看看是否會使你的情緒好些,或者是改變一下先前所訂的目標。


  不痛快通常並不是一種太強烈的情緒,不過卻會困擾著我們,造成好像諸事都不顧遂的假象。
  不耐、煩躁、不安、操心以及輕微的困窘,這一切都透露出事情有些不對勁。或許是你認為事情處理起來有些麻煩,也或許是結果未如你先前的預期。
  就像其他種情緒一樣,不痛快若是不去處理,它就會變得越來越糟糕。它固然使你有些痛苦,但更怕的是你會因此而胡思亂想,各位想必都同意,胡想時的痛苦遠比實際的痛苦更強烈十倍。在弈棋界及武術界有句名話,就是「威脅要攻擊遠比攻擊本身更讓人受不了」,當我們覺得可能會受苦,特別是這種情緒很強烈時,就會產生……害怕。

 

二、覺得害怕的時候怎麼辦?

    * 好好審視一下,自己到底害怕的是什麼,然後作好心理準備,看看有什麼辦法來處理這一切。當我們做了一切能做的,如果還是內心上心下心不安,這時就得從根本著手:拿出我們應有的信心。


  害怕的範圍從最輕微的關切到強烈的擔心、焦慮、恐懼,其事出有因,所傳遞的訊息也很簡單。
  人之所以會害怕,乃是對可能發生的事在心理上未準備好。童子軍有個信條:「要作好準備。」當我們遇到問題時,不是勇敢地去面對它,就是設法去改變它,可悲的是很多人不是不敢承認自己害怕,就是任由害怕去折磨自己。這兩種心態根本就於事無補,而害怕也不會因此消失,事實上,我們無須對害怕屈服,也不須過度悲觀地害怕,當然更不須裝作它不存在。
  要知道當你已經做了準備,再害怕就是多餘的,事實上它們絕大多數是不會實現的。如果不幸成真,你就有可能……難過。

 

三、覺得難過的時候怎麼辦?

   1. 要好好想一想,到底自己是不是真有什麼損失,很可能是你的認知出了問題,事實上別人井無心傷害你,也或許別人沒想到會對你造成這等傷害。
   2. 好好想一想你當時的狀況,自問一下:「我真有什麼損失嗎?還是我太早下定論或下的定論太苛了?」
   3. 心平氣和地把你心中想說的話跟那位朋友談一談,這可以消除你的難過或不解,你可以這麼說:「那天發生的事我可能有些誤解,以為你並不關心,這讓我頗 為難過,不知道你可否告訴我當時你是怎麼個想法?」只要你能好好地跟對方溝通,澄清自己所疑惑的,那麼心中的難過很快便會消除。


  不管是在生活中或工作上,影響我們與他人感情最深的一種情緒就是難過了。人之所以會難過,是因為內心認為自己失去了什麼。當一個人心裡難過,往往也容易誤會別人,有時候我們倒是應該聽聽這些人內心的話。
  難過的產生,是因為自己的期望落了空。例如我們有時候期望某人信守所承諾的,結果他沒有;也有時候我們請別人代傳話,結果他沒把話帶到。像碰到這種情形,就會影響彼此之間的感情,乃至於日後不再對他信任。這種期望落空的事情,往往就會使人產生難過的心情。
  然而若是你的難過不去處理的話,就常常會擴大成……生氣。

 

四、覺得生氣的時候怎麼辦?

   1. 警惕自己是否有所誤解別人違反了你的原則或規定,很可能是他的無心之過,不知道你認為什麼重要(就算是你認為他們本來就應該知道)。
   2. 警惕自己,就算是別人違反了你的規定或原則,並不表示你所訂的規定或所持的原則就是「對」的,即使你堅決這麼相信也罷。
   3. 提出自己這個有啟發性的問題:「就長遠來看,他這麼做是不是真對我有什麼幫助?」
   4. 如果你想消氣,不妨再這麼自問:「從這件事上我能學到些什麼?我該用什麼方法,把所持的規定或原則告訴那人,好讓他對我真有幫助,而未來不再觸犯?」譬如說,如果你生氣了,那就改變自己的認知——也許那人真不知道你的規定或原則;或者改變你的溝通方式——如何能更有效地讓他知道我的想法;或者改變你的行為——鄭重地告訴他:「嘿,這可是很私密的事,對我極重要,你絕不能跟別人提起。」


  生氣的範圍包括從輕微的不悅到忿怒、冒吹、大發脾氣不等。
  一個人會生氣,多半是因為有人觸犯了他的原則,或者他根本是在跟自己生氣,因為未能堅守原則。當你生氣時,要知道這種情緒是可以馬上改變的。
  對許多人來說,一直無法達成期望的標準或目標,就會導致……挫折感。

 

五、覺得挫折感的時候怎麼辦?

   1. 知道挫折感是你的朋友,然後多動動腦子,想出一些能使你達成期望的新方法,你要如何彈性使用這些方法呢?
   2. 針對當時的情況加入一些新的資源,例如找個行家指點一番,請教他們要怎麼做才能得到所希望的結果。
   3. 要以愉快的探究心情去學習,看看所學到的東西,如何在今天以及未來幫助你,如何減少你在時間上及精神上的耗費,並使你得到「尋獲」的快樂。


  挫折感的產生有很多渠道,當你覺得周圍好像被困住而走不出去,就算怎麼努力也得不到所希望的,這時就會造成受挫的情緒。
  當你覺得有挫折感時,那是個很棒的訊息,表示你相信自己還可以做得比現在更好。挫折感跟失望有些不同,失望代表著你想要得到某些東西但卻永遠得不到,可是挫折感卻有好的意思,它表示解決你問題的辦法是有,只不過你現在改採取的不管用,若是想要達成目標,你就得改弦更張。這個訊息是,你的思考必須更有彈性,請問你打算怎樣來對付挫折感呢?
  比挫折感更具殺傷力的一種情緒是……失望。

 

六、覺得失望的時候怎麼辦?

   1. 從讓你失望的這件事裡學習,看看是什麼地方出了問題,然後好好檢討出對你有幫助的作法。
   2. 重新設定目標,使之讓你更有興趣去追求,並且讓你能夠很快得到進展。
   3. 想一想自已是否失望的早了些,經常我們會發現一時的挫折並不代表與成功從此絕緣,正如我常用的一句話:「上帝並非不給你,她只是在等待最佳的時機。」當你所期塑的還未得到,很可能是你正好處在之前的那一刻。如果你所期望的目標不實際,那麼就免不了會失望,就好像今天去到田裡撒種,卻想明天就見到果實一樣。
   4. 最重要的是不要貿然便以為一切已沒指望,應該有耐心一點,在等待期間裡,你可以好好檢討一下自己實際想要的是什麼,然後試著擬出更有效的實現方法。
   5. 面對失望最有效的處理方法,就是建立起對未來抱著積極的心態,而不要管過去到底發生了些什麼。


  如果你不好好處理失望這種情緒,它可能帶來毀滅性的傷害,因為它會使你的意志一直「消沉」下去,永遠地失去所想追求的願望。當你期望得到什麼卻未能如願,這時內心就會生出失望的情緒。
  我們之所以會失望,是因為所期望的目標未能達成、所想要的東西未能得到,遇有這種情形你就得修改自己的期望,使之合乎當時的狀況,隨即拿出行動以實現這個目標,這是解決失望的根本作法。
  當你非常地失望之後,很可能這種情緒就會轉化為……懊悔。

 

七、覺得懊悔的時候怎麼辦?

   1. 承認自己確實觸犯了所持守的原則。
   2. 心裡牢記著,日後若再碰到類似情況,必依照所持守的原則或規定行事,保證日後不再犯相同的錯誤。當你能對此保證下定決心,那麼先前那個懊悔便會一掃而空,甚至於成為你未來追求更高標準的動力。所以你得好好地利用懊悔,切不可終日陷於其中,耗損寶貴的精神。

  人生裡我們最想避開的情緒之一就是懊悔了,不過那是因為我們不知道它的價值。固然,懊悔的情緒是痛苦的,可是它卻有其價值,請聽聽它所帶來的訊息。
  懊悔的產生,乃是因為違背了自己認為最重要的原則,要想日後不再有這種情形,我們必須拿出立即的行動。在第六章裡我們曾說過,只要你把痛苦跟什麼事連在一起,那麼就能找到消除那件事的槓桿,同理,當你把痛苦跟你的行為連在一起,那麼最後你也會改變那個行為,而最有力的槓桿便是給予自己的痛苦。對於很多人來說,懊悔也可能是他最管用的槓桿,從而改變了自己的行為。不過也有些人偏是嘴硬,死不肯承認自己的懊悔,然而這麼做對自己並無益,懊悔不會因此便消失,反而以更強勢的面貌出現,那時你將會更加的痛苦。
  我們面對懊悔的另一個極端現象,就是向它屈服,無助地承受它的折磨與蹂躪。事實上,懊悔加諸於我們身上的並不是這個目的,而是有意督促我們拿出改變的行動,遺憾的是大多數人並不明白這個道理,只因為曾有過一次懊悔的經驗,結果從此便把餘生交給了懊悔。如果我們對違背了自己的原則而感到懊悔,那正是對自己真誠的一種表現,只要能不再犯就行了。
  有些人因為經常觸犯所持守的原則或規定,以致於心理上自責甚深,結果最後就產生了……不中用。

 

八、覺得不中用的時候怎麼辦?

   1. 簡單地問自己:「碰上某種情況而覺得自己不中用,這樣的想法是不是恰當?我到底真是不中用呢,還是應該改變這種想法?」也許你所認為的中用,就是去到迪斯科舞廳,大跳起比邁克爾•傑克森還要好釣舞步,如果你真是如此,那才是不切實際的想法呢!如果你還真是如所想的木中用,那麼就趕快去找些比先前更好的處理事情的方法。
   2. 當你覺得自己不中用時,要有改進的勇氣,提醒自己並非「完美」,也不是「三頭六臂」,只要你能時時記取CANI!——持續且不斷地改進——並且確實去實踐,那麼很快便會覺得自己是個中用的人。
   3. 找一位可以效法、學習的對象,他必須是你覺得自己不中用的那個範疇裡的人,好好問他讀怎麼做,只要有任何一點點的進步,你就會發現自己並非如所想的那麼不中用,從而你也會發現學習的樂趣。覺得不中用的想法有個大陷阱,它會讓你對學習感到無力,把問題看得比實際情況更嚴重。沒有哪個謊言比這個更可怕,因為你並不是真的不中用,只不過是在這個範疇裡受的訓練不足,或者學到的技巧不夠,那跟你不中田的想法完全扯不到一塊兒。事實上,只要你有心去學習,可以做任何事的能力就蘊藏在你身上。


  任何時候當我們覺得有些事詼傲卻傲不來,這時就會產生自己不中用的感覺。如果我們動不動便用「中用或不中用」來衡量自己,這是非常不公平的,事實上,不中用還帶有另外的訊息。
  沒有哪個人是樣樣都精通,當你覺得自己不中用時,那就暗示你需要更多、更有用的資訊、瞭解、策略、工具、技巧或自信。
  當我們覺得四周好像有數不清的問題,或者要做的事情比我們所想的更多,這時就會興起這樣的情緒……心力交瘁。

 

九、覺得心力交瘁的時候怎麼辦? 

   1. 你必須立刻決定如何重新控制自己的生活,只要:
   2. 下定決心,從你目前正在處理的各樣事情中挑出自認為最重要的。 
   3. 隨之把這些自認為對你最重要的事寫在紙上,按照它們的重要順序排列,這可以讓你覺得諸事都在掌控之下。
   4. 接下來好好審視你紙條上列的第—項,想想該怎麼做,隨之拿出行動,直到把它做好為止。一旦你把第一件事情完成後,就會做得更起勁,因為這時你會覺得又重新有了控制能力,自然心力交瘁及詛喪的現象也會因而消失,在此情形下腦子就能夠順暢地運作,源源不斷想出更多解決事情的辦法。
   5. 日後當你想消除這種心力交瘁的現象,就是儘量把意焦放在你能控制的事情上,從其中找出對你的積極意義,哪怕你還不瞭解也罷。


  當你有心力交瘁之感時,心裡就會覺得痛苦、沮喪和無力,因為這時那些事對你來說已失去了積極的意義,生活儘是被那些你無法控制的人、事、物所影響,自己似乎毫無改變的能力,最後這個問題就越來越大,直至你承受不了為止。
  當你有心力交瘁之感時,就得好好檢討一下,到底是什麼對你最重要。你之所以會心力交瘁,是因為想一下子就處理很多事情,想在一夜之間就來個改頭換面。在各種情緒中,沒有那個比心力交瘁更傷害一個人了。
  我們之所以會感到自豪,常常是因為覺得能夠控制周圍的環境,要是我們同時在身上攬下太多太多的事,結果又弄得焦頭爛額,這時心裡就形成很大的壓力,自然心力交瘁就免不掉了。不過我們只要擺對了意焦,把能掌控的事情列為優先,然後一步一步地來,改變先前那種情況並不是難事。
  或許大部人最害怕的是與人脫節,那個情緒可稱之為……孤獨感。

 

十、覺得孤獨感的時候怎麼辦?

   1. 首先要有這個認知,你的生活不可能獨立於人群之外,必須儘可能融於大家裡面,隨即拿出行動去跟人們接觸、結交,相信在你周圍必然有不少關心你的人。
   2. 確認自己需要跟別人有什麼樣的接觸。你需要的是愛情嗎?還是需要的是友情?亦或只是找個朋友隨便談談,大家笑一笑?你一定要確定自己真正需要的,如果這些仍不管用,那麼第三種方法就是改變你的情緒狀態。
   3. 覺得孤獨也不是件壞事,它提醒你這件事:「我希望能有朋友,好讓我能去關心他們,只是現在要決定的是,到底跟他們要建立何種關係,然後趕快拿出行動。」
   4. 到此就是立即行動,跨出你的腳,伸出你的手,去跟現在各位已經認識了人接觸。

  這種情緒乃使人有種與其他人疏離、隔絕的感覺,不知你可曾有過這樣的經驗?我相信每個人在其人生中都必然有過。
  當你有了這種感覺,就是意味著你得多多跟他人接觸了,特別是在心靈上的與人契合,否則即便是有再多的朋友,仍可能會產生孤獨感。

 
 

  現在各位已經認識了這十個行動訊號(這些負面情緒應視為行動訊號),正如你所見到的,每個情緒都在傳遞你一些積極的訊息,要你改變錯誤並消極的認知、改變你不當的溝通方式及行動。你得好好運用這裡所告訴你的,經常溫習一番,仔細尋找出每個訊號所帶給你的積極意義,並在它下面畫線或在書的空白處加上自己的眉批。

  「我們必須好好管理心中那塊花園。」——伏爾泰

  你要把自己的心、自己的情緒、自己的意念當成你人生的花園,如果你希望它終年枝葉繁茂、花團錦簇,那麼就得撒下愛、溫情、感恩之類的種子,可不能撒下失望、生氣和害怕的種子。你最好把那十個行動訊號看成是心園中的野草,每根野草都是一個要求你拿出行動的呼喚,是不是呢?它呼喊著:「你得拿出行動,把心園裡的這根野章拔出來,給那些『健康的』植物一塊成長的空間。」只要你在世上還有一口氣,就得不停地在自己的心園中栽植你想要的植物,只要一看見任何野草就立即剷除它們。

  

以上文章引用自:《喚醒心中的巨人》
修改整理:By  u83jp6

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放大你的格局,人一輩子要有一次壯遊
本篇文章摘自:商業周刊第 1004 期
作者:陳雅玲
來源:http://www.businessweekly.com.tw/article.php?id=24957

有一種旅行,方法很貧窮,卻可以改變人的一生。這種旅行,西方從16世紀末傳承至今;中國卻已失落數百年。那就是Grand Tour──壯遊。培養獨自「闖」的能力,才能開創個人與國家的競爭力。

去年十一月中旬,英國《泰晤士報》以超過十萬英鎊(約合新台幣六百四十萬元)的代價,掛名贊助英國「空檔年大展」(The Gap Year Show)。

什麼是「空檔年」?它有多重要?從兩位英國王子身上,就可得知一二。

英 國威廉王子在入讀大學之前的空檔年,以十個月的時間,到智利參與當地扶貧的義工服務,扛木頭、劈木柴、教英語、洗馬桶。形象欠佳的哈利王子,也曾在他的空 檔年前往澳洲及非洲遊歷,期間,他在飽受愛滋病困擾的南非小國賴索托停留八週,以手提攝影機,完成一部紀錄片「被遺忘的國度」。二十歲生日當天,這部影片 在英國ITV電視台播出。

傳統上,空檔年就是歐洲年輕人「轉大人」的階段,他們絕大多數是藉由出國壯遊(Grand Tour),來完成這項成年禮。

同樣是二○○六年,八月的一個下午,梳著大辮子、身披納西族七星羊皮背飾的中國雲南省麗江市副市長楊一奔,帶著她的新書《地球一奔:一個納西女人的環球之旅》,出現在上海書展。

環球第一人潘德明 徒步、騎車,七年走過八萬公里

一 九九八年,楊一奔參加了「潘德明環球足跡考察尋訪團」。二十幾位文化界人士,開著四輛車,走過八萬公里,以壯志環遊世界一周。他們住在三十噸貨車改裝的宿 營車上,喝不到熱水,吃不到蔬菜,一路顛簸前行。一年半下來,倒的倒,逃的逃,只剩下兩位堅持到最後。其中之一,就是楊一奔。

近幾年,中國大陸的媒體、體育界又開始重提潘德明。《地球一奔》的出版,兩代環球壯遊再度引起矚目。因為,全世界第一位以雙腳徒步、騎車,完成環球壯舉的人,就是中國的潘德明。

一九三○年,上海青年潘德明為洗雪「東亞病夫」之恥,決心環繞地球一周。過程中,他始終隨身攜帶一本四公斤重的《名人留墨集》,包括印度的甘地、泰戈爾等 世界名人,都曾在其上簽名。法國總統萊伯朗(Albert Lebrun)、美國總統羅斯福也接見了他,並贈金牌。七年後他剛回國,旋即爆發七七事變,這麼偉大的事蹟就此湮沒在板蕩的亂世裡。

其實,青年旅行不是現代專有的活動,自古有之。當時,有一個專有名詞「壯遊」。

壯遊,指的是胸懷壯志的遊歷,包括三個特質:旅遊時間「長」、行程挑戰性「高」、與人文社會互動「深」、特別是經過規畫,以高度意志徹底執行。壯遊不是流浪,它懷抱壯志,具有積極的教育意義。它與探險也不太相同,壯遊者不侷限於深入自然,更深入民間,用自己的筋骨去體驗世界之大。

這 名詞源自唐朝,那是一個壯遊的時代。高僧玄奘到天竺(印度)取經,就是古今中外最知名的壯遊之一;連詩聖杜甫都曾在蘇州準備好船,差點東遊到日本,他自傳 性的「壯遊詩」就寫道:「東下姑蘇台,已具浮海航。到今有遺恨,不得窮扶桑……」也因為這首詩太有名,留下「壯遊」一詞。

「中國曾 經有很長一段時間有很偉大的壯遊文化,真的是了不得!」年輕時代也曾在歐洲壯遊的藝術評論家蔣勳指出,唐朝詩人王維寫的詩,「回看射雕處,千里暮雲平」, 那是真的在邊塞打獵的。「你看李白,他是吉爾吉斯人,可以跑這麼遠到大唐朝來。所以他們的詩,有一種豪邁,有一種氣度,它不是書房裡的詩。」

巧的是,在歐洲也有一種旅行叫「Grand Tour」,恰恰好可以譯成壯遊。

十六世紀末,英國貴族子弟流行在學業結束後,與一位家庭教師或貼身男僕,渡過英吉利海峽,到巴黎、羅馬、威尼斯、佛羅倫斯等歐陸城市進行壯遊。除了探索文化的根源,這場旅行還有個很重要的吸引力——它是一場擺脫了父母束縛又興味盎然的文化盛宴。

到了十九世紀,壯遊已經變為歐洲菁英的成年禮,針對這段壯遊時光,出現了一個專有名詞「The Gap Year」(空檔年)。

如今,西方壯遊風氣仍盛,但壯遊的地區已擴展到全世界。二○○四年十月,《國家地理》子刊《旅行者》(Traveler)的二十週年紀念特刊「新壯遊」(The New Grand Tour),就提出了二十一世紀新壯遊的方式:環遊世界八十個景點。

壯遊也仍是西方國家,尤其是歐洲教育中重要的一環。根據英國教育暨訓練部的一份報告,英國目前有二十萬到二十五萬介於十六到二十五歲之間的年輕人,正處於空檔年當中。

報告認為:「空檔年」可增加外語能力,提升個人競爭力,包括獨立精神、人際關係、解決問題的能力、自我約束力、溝通能力。更重要的是,許多人因此找到人生的方向,那是完成自我的最大動能。

台灣高鐵董事長殷琪的偶像切‧格瓦拉(Che Guevara),是推翻古巴親美獨裁政權的革命家。他要不是在醫學院四年級時,和一位學長騎著重機車,展開了為期九個月,穿越五個國家的萬里壯遊,日後可能只是一個歷史上沒沒無聞的小醫師。

格瓦拉父親日後出版他那本《革命前夕的摩托車日記》,在前言寫道:「他旅行,不是為了像一般遊客那樣,尋找景色怡人的地方拍照留念,而是為了在沿路的每一個拐彎處體驗民生疾苦,並探尋這些疾苦的源頭。他的旅行是一種社會考察。」

中國最偉大史家司馬遷 二十歲遍遊九省,用腳寫《史記》

史 上最偉大的歷史作品之一《史記》,也是在司馬遷的壯遊後完成。司馬遷是其父太史公司馬談刻意栽培的接班人。他從十歲開始讀萬卷書,父親為他延請當時大儒孔 安國、董仲舒為師;二十歲那年,司馬談給他一輛馬車,指導他有目的、有計畫的到廣闊社會中實地考察,接觸壯麗河山和四方之民的生活習俗,並蒐求歷史傳說與 各種史料。司馬遷圓滿的完成了這次學術旅行,「讀無字之書,稟山川豪氣」,最後終於能「究天人之際,通古今之變,成一家之言」(見另文:司馬遷壯遊路線 圖)。

要不是壯遊來到中國,廣為《華爾街日報》、《紐約時報》和《國家地理雜誌》等撰稿的Peter Hessler(何偉),可能還像大學時代一樣寫著風花雪月、童年往事。

何偉從就讀牛津大學研究所開始,背著睡袋、帳棚,遊歐洲三十國。畢業後, 他從捷克首都布拉格出發,分水陸兩路壯遊,以六個月時間從俄國經中國到泰國,跑完半個地球。對這個世界有了深刻的了解與獨到的觀察,一九九八年,他所寫的 《消失中的江城》一推出,即獲得「奇里雅馬環太平洋圖書獎」;最新旅遊文學著作《甲骨文》,也榮獲美國二○○六年「國家圖書獎」非小說類提名。

壯遊的價值,在於對於人的改變。古今中外,有太多例子是經歷壯遊而改變人生,甚至提升人類的文明。三、四百年來,西方社會的壯遊傳統,已經沉澱到社會的最底層。中時旅遊第一個「玩家帶路」的國際專業導遊張榜奎表示,當這些原本價值觀單一的年輕人,看到世界各地不同的人、行為、社會規範時,會省思:「我們的標準就是真理嗎?」

何偉認為,若是有更多美國人曾在世界各地壯遊,「了解那塊地方的歷史、文化,那麼今天就不會發動攻打伊拉克的戰爭。」他指出,有壯遊傳統的歐洲,比美國更接受聯合國這種國際組織,也更有世界和平的共識。

回頭來看中國,蔣勳感慨表示,我們的文化老了,失去了走出去的勇敢。「我覺得中國從鄭和以後輸掉的,就是那個走出去的精神。」

根 據史書,明成祖在位時(西元一四○二至一四二四年),是中國歷史上最富庶的時期之一。山河探險協會理事長徐海鵬指出,當時米倉的米,多得都發了霉;錢用不 完,串錢的繩子都爛了。然而權力鬥爭,使得明成祖長子仁宗即位後,竟以「經濟空虛」,放棄全球海上霸主的地位,將七次出海檔案全部燒毀,還頒布「片板不得 入海」、「沿海居民內移一百華里」的敕令。

「明朝實行鎖國政策後,國勢開始往下滑,民國初年到達谷底。」徐海鵬惋惜的說,中國雖然不乏壯 遊的前輩,但從此探險、壯遊的精神喪失,在一九○○年前後半個世紀國力最弱時,不僅在探險的領域缺席,還成為其他國家探險的對象。「壯遊代表一個國家、民 族的開創精神。缺乏這股精神,富不過三代,國家也會改朝換代。」

今天的中國,已有意重溯壯遊傳統。二○○六年十一月二十日,中國三十六位學者、媒體、企業家,花了四十天時間,駕駛越野車隊穿越亞洲八國,抵達印度的那蘭陀。這是為了慶祝「中印友好年」,重走玄奘之路的「中國精神追尋之旅」。

「中國有意識的要恢復他的生命力。」蔣勳指出,中央電視台這幾年大量報導這些活動。「最遺憾的是台灣。當年能夠突破海禁來台的,都不是等閒之輩,我們是最有壯遊背景的。」

單騎走天涯胡榮華 花三年騎過六大洲、四十國

台灣早期確有壯遊精神。台商英語不通,卻敢拎著一個小提箱,帶著樣品全世界跑商展、拜訪客戶。留學生在松山機場揮淚告別父老,非衣錦不還鄉。

一九八○年代,台灣更出現真正的壯遊風潮。一九八四年,胡榮華以三年一個月的時間,騎著他的自行車「藍駝」穿行除了南極大陸以外的六大洲、四十國,總騎程比地球赤道一周還長。「那時台灣經濟剛起飛,社會上一股走出去的雄情壯志。」現在經常指導後進的胡榮華,是台灣近代壯遊第一人。

一 九八六年,王瀚橫渡直布羅陀海峽。一九八七年,《自立晚報》舉辦「四壯士環球徒步」活動,以兩年的時間,負重徒步二十二個國家,完成環球徒步一萬五千公里 的壯舉,後來出書《走出地平線》。後來,雖然還有單車環球騎士陳守忠等,但壯遊的時間和距離,都無法超越最早的胡榮華。

「救國團過去辦的活動,學生搶破頭;現在辛苦一點的像健行,名額都很難招滿,背包要用車運到下一站。」胡榮華認為,時下的年輕人確實比較嬌慣。

「我們的教育太強調『書中自有黃金屋』,不鼓勵年輕人在真實環境中超越自我。」他指出,人口結構改變也有影響。「現在每個家庭都生一、兩胎,每個都是父母的小太陽。不像以前,我們好像跟大自然生生相息。」

「壯遊文化在台灣社會裡失落了。」蔣勳從儒家「父母在,不遠遊」的文化根底分析,華人的文化裡,貧窮的時候,是能夠闖的,可是一旦富有,就過度保護子女。「下一代失去了闖的能力,很容易腐敗掉,我覺得我們的競爭力都會失去。」

焊接技士黃進寶 兒子休學,全家騎鐵馬露營環球

也因此,雲門舞集林懷民以自己的獎金,推動藝術人的「貧窮旅行」;創辦山河探險協會的徐海鵬,以十年時間,計畫帶領年輕人重走成吉思汗與鄭和的路上與海上絲路。一九九九年至二○○二年,他們完成首部曲「尋找成吉思汗遠征隊」,現在正進行他的第二部曲——使用中國木造帆船,重溯鄭和航跡。

每個人,一生中,都值得有一次壯遊,不管你有沒有錢。有錢人如全世界片酬第二高的英國影星伊旺.麥奎格(Ewan McGregor),沒錢者如台灣電焊技術士黃進寶,都是實踐者。

二○○二年七月,黃進寶和同為焊接員的妻子楊麗君,帶著建國中學三年級的大兒子黃建家、弘道國中三年級的小兒子黃琮富,暫停工作和學業,以十三個月的時間,完成「鐵馬家庭環球行」。

他 們經濟不佳,但爸爸黃進寶決定效法窮和尚只靠一缽一鞋就上路的精神,不僅睡民宿、學校、帳棚,甚至在清真寺、警察局都有過夜經驗。一路上,大兒子負責英語 交涉與文字記錄、小兒子負責採購補給、爸爸負責帶隊修車、媽媽負責洗衣煮飯。四人同心協力,以不甚流利的英語,克服了簽證、食宿、異文化造成的誤解等問 題。

一路下來,孩子得到許多寶貴的歷練,變得成熟、自信。黃建家曾在奧地利街頭表演扯鈴,賺到第一筆賣藝錢三十歐元(約合新台幣一千二百元);他們在伊朗差點被假警察搶,卻也在德國帕梭市(Passau),由副市長親自解說,帶全家參觀著名建築。在許多人的關懷幫助下,這個平凡的家庭竟然真的圓夢。

「星 際大戰首部曲」中飾演「歐比王」的伊旺是二○○五年度全球片酬收入僅次於湯姆.克魯斯的男明星,他的片酬收入折合新台幣高達十一億八千萬元。儘管伊旺的每 一秒鐘都昂貴如黃金,但二○○四年四月,當時三十三歲的他暫別繁華,與友人騎摩托車,從倫敦出發,途經比利時、烏克蘭、俄羅斯、蒙古,並向東渡海到阿拉斯 加,抵達紐約,遊歷三萬二千公里。兩人一路上歷經無數驚險,入境烏克蘭後還曾被請到黑道大哥家中作客。

這些困境讓伊旺認識自己的極限:「我懂得為每一天而活,自由得像站在路邊的那一排老鷹,我感謝這片有魚子醬、石油及黃金的大地,教會我這點。」「這是我這一輩子做過最棒的一件事。」伊旺回憶。

一 直歆羨十七世紀英倫人士壯遊歐洲的建築師姚仁祿,最近在他的部落格上發表一篇文章,引用默劇電影明星約翰.巴里摩(John Barrymore)的話:「人不會老去,直到,悔恨取代了夢想。(A man is not old until regrets take the place of dreams.)」

該用這句話,鼓勵自己,去壯遊。

*如何規畫自己的壯遊

第一,鍛鍊強健的身體。這是離家最重要的本錢。以山河探險協會理事長徐海鵬為例,他從二十年前全球健行回國,就不間斷的保持每週運動至少兩、三次的習慣,在日記本上記錄,每年統計。去年,他的運動天數共一百一十天,達到最低標。

第二,兼顧現實與理想,將壯遊計畫分段完成。環遊世界,分二十年進行,也是一種壯遊。

第三,找一條與歷史文化有關的路線,深入探訪當地文化,會更用心去壯遊,否則每天吃三餐、走路,旅程就這樣平白過去。

第四,盡所有的可能,利用現代高科技產品。和古人相比,我們在野外的生存能力大為退化。所以,藉由高科技產品輔助,可以掌握天氣、方位,例如GPS(全球定位系統)、衛星電話、筆記型電腦無線上網。

第五,一定要做記錄。同樣走出去,有人變旅行家,有人只是過客,差別在於有無記錄。尤其是壯遊,多半是少有人走過的路線,留下文字、圖片紀錄,可以幫助後來者。

第六,要有風險意識,但也不要太緊張。

一位背包族網友表示:「相信我……你只要解決從機場出關,一直到坐車抵達住宿點。這一段路,你就已經克服八○%以上的恐懼了。」

每天給房租(因為背包客流動性高,隨時出發),先住兩、三天熟悉環境。記得打扮得像個窮學生,讓人對你不會興起偷、搶的念頭。錢先在銀行換好,護照拷貝,放在衣服內的貼身腰包。

壯遊就是準備接受挑戰,一位網友說得好:「如果被騙、被搶不要生氣,學習都是要交學費的。這些是在家、在學校學不到的。」

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哈佛MBA的最後一堂課 讓自己大賣
作者:王念綺

你擁有優良的工作態度,好的專業技能,以及認真學習的精神,一切成功要素都具備了,為什麼,遲遲無法發亮?


這是全球頂尖商學院──哈佛MBA畢業生的最後一堂課。

2006年11月,哈佛商學院的兩位 助理教授史汀博格(Thomas Steenburgh)與諾頓(Michael Norton)向即將畢業的學生,出了最後一道習題;在課堂裡,兩位老師先要學生重新閱讀,過去以來,所有學過的行銷理論與知識,加以融會貫通,再以「自 己」為商品,把自己賣出去(Sell Yourself)。

如何成功讓自己成為職場上的搶手貨?史汀博格與諾頓提示兩項重點:第一,如何將你的特長,轉換為「顧客」的福利,說明為什麼對方要選擇你;第二,如何將「顧客」的福利,轉換為你的特長,了解顧客正在尋找什麼產品,接著問,我可以為他們做什?

銷售自己,核心價值強力放送

華爾街美語總經理林芳宜,一畢業就擔任空姐,六年後她從座艙長的職位離職,儘管沒有其他工作經驗,她仍寄了履歷給一家文教公司,毫不畏懼地要應徵行政經理職務。

面試當天,從一踏進公司大門開始,她就留意到:櫃台空無一人、桌子零亂、貨品散放,前前後後,她總共記下二十五項缺失。

林 芳宜很大膽要求比同業高出兩成的薪水,面試主管很好奇:妳沒做過相關工作,但「口氣」倒不小!面試主管也直截了當,劈頭就問:「為什麼我們要聘用你?」林 芳宜好整以暇,一一細數這一路走進來的二十五項缺失,並對面試主管說:「你給我三個月,我擬出解決方案。若做不到,我就離職。」面試主管非常訝異,當場同 意聘用她。林芳宜進入公司後,只花一個月,就將二十五項缺失,全部改善。

老闆,選我,就對了!

為 什麼林芳宜能成功?哈佛商學院教授要求的兩個行銷自己的重點,她都做到了。她細心觀察到公司的缺失,並且用具體的事實,點出了「顧客」心中的焦慮,來凸顯 她就是顧客需要的產品;而且,她還用明確的承諾,告訴顧客,你們需要我的原因,是因為只要三個月,我就能做好這些事,三個月做不到,我辭職!

在高度競爭的職場,每年有30萬個大專畢業生擠進就業市場,你敢在面試時,一開口就向老闆要高於同業兩成的薪水嗎?還是,你擁有優良的工作態度、好的專業技能,以及認真學習的精神,這一切成功的要素你似乎都具備了,卻遲遲無法發亮?

「默 默做事,就會有人看得到,是不可能的。」104人力銀行行銷總監邱文仁斬釘截鐵地說。過去,她只管幾個人時,還能搞清楚每個員工的表現,現在,她手下不過 十幾個人,但除非能讓她印象深刻,否則她真的很難記得每個員工的個別表現,更何況員工動輒上百、上千的大老闆。 不管是正準備進入職場的新鮮人,或是在職場中載沉載浮的老鳥,「自我行銷」,讓自己「大賣」,是職場上讓你綻放光芒的那最後一哩路。

但究竟要如何做,才能讓顧客知道,自己就是他們需要的產品,選你,就對了?

想要什麼,我自己說

史汀博格與諾頓,提出三項評量重點:第一,我如何表現我的優勢,如何將這些優勢,運用獨特的方式呈現;第二,如何向對方證明我有這些能力;第三,我的弱點是什麼,要如何管理這些弱點。

想 表現自己的優勢,進而向對方證明自己確實有此能力,第一步,先從好的溝通做起。英國廣播公司(BBC)報導指出,沒有人知道你想要什麼,除非你自己說,這 常是行銷自己最困難的地方。試著想像,你只有很短時間能夠行銷你自己,你必須很清楚自己的強項,說明自己為何是對方需要的人,不用謙虛,但要誠實。

暢 銷作家吳淡如,過去當上班族時,曾經擔任一個小部門主管,當時只有她和兩個同事。在三人努力下,她的部門不斷爭取到新合作案,半年後,業務量是本來的三 倍,讓她們累得喘不過氣。吳淡如苦撐三個月後,一天,大主管發現她的臉色不好看,吳淡如告訴他,工作分量已經增為三倍,但人數卻不變,自己快做不下去。

大主管卻怪她:「妳為什麼不早告訴我呢?我一直等著妳來跟我多要幾個人,沒想到妳竟然什麼都沒說,所以我以為,妳這個單位可以勝任更多工作量,是妳自己製造了自己和部門同事的負擔!」當時她非常驚訝,原來主管是在等她開口。

在職場上埋頭苦幹、等待伯樂主動發掘的年代早已過去,忙碌老闆根本沒有時間主動關心你、發掘你的長才。

另類手法,只為讓你看到我

透過良好的溝通,達成向老闆自我行銷的目的,並不是靠伶牙俐齒,而是必須把握二個重點,一是時機,二是對的方式。

被譽為世界上最成功的銷售員喬‧吉拉德(Joe Girard),堪稱掌握自我行銷時機的箇中高手,這位連續十二年保持全世界汽車銷售量最高紀錄的超級業務員,不僅講話不溜,甚至患有嚴重口吃,35歲前,他換過四十份工作,一事無成。

後來,他在銷售產品前,努力學習先把「自己」賣出去,他的座右銘是「推銷產品就是推銷自己」。

只要有推銷自己的好機會,喬.吉拉德一定不放過。每次上餐廳吃飯,他總是比別人多給小費,並放上兩張名片。進棒球場看球賽,他花大錢買最好的座位,同時準備好一萬張名片,當球員敲出全壘打,觀眾大聲歡呼時,他便趁勢將自己的名片灑出,讓每個人都注意到他的存在。

「自我行銷並不是罪惡,相反地,必須讓關鍵人物了解你做了哪些事,否則獎勵、榮譽不會落在你身上。」邱文仁強調。

老闆,我要你記得我!

全球人壽業務營運事業部副總王育才的辦公室在十二樓,他發現,每次搭電梯下樓,員工就推說:「副總,我還有事,您先下去。」為此,王育才大惑不解,「如果有一個員工不怕我,大方跟我聊天,我會覺得這個人很積極、具大將之風。」

邱文仁就坦承,若遇到主管,話題一定不離「工作」,即便在電梯內短短的30秒鐘,她會丟出「好消息」或最近的「觀察」讓老闆知道。例如「今天勞委會的新聞,我下午打算發新聞稿……」此舉讓老闆了解她最近的工作內容,也達到行銷自己的效果。

每 到年終時,更是要將這段時間引以為傲的工作事蹟具體條列出來,在考核前先寄給主管,並委婉地希望老闆給予批評、指教。邱文仁會在信中,把工作表現量化,分 條列點,羅列出部門為公司創造多少價值。藉由這樣明確的做法提醒主管,自己的部門曾經完成什麼。「如果我沒有這樣做,老闆一定會忘光光。」邱文仁肯定地 說。

至於,什麼樣的自我行銷溝通,才是對的方式?了解主管的性格與公司文化很重要,而公司裡,最容易被忽略的三種人──櫃台、祕書、 工友,通常就是最了解主管性格與公司文化的人。「這三種人,流動率低,對公司文化非常了解,只要給予他們該有的尊重,你將會在最短時間裡,就能了解公司的 生態、甚至是派系。」對創意與職場文化,常有獨到見解的奇幻文化藝術基金會執行長朱學恆觀察。

潛性溝通,默默提升良好印象

除了言語的溝通,有時,不必說話也能行銷自己。

柏克萊大學心理學教授亞伯特‧馬伯藍比(Albert Mebrabian)研究出「73855」定律,他指出,旁人對你的觀感,只有7%取決於談話的內容;38%在於說話時的口氣、手勢等肢體語言;卻有55%來自於你的外表給人的感受。

別 人對你的觀感,除了來自你所說,更有一大部分來自於非語言的潛溝通內容。凱薩琳‧卡普塔(Catherine Kaputa)在《我,就是品牌》書中強調,不只在商品的推廣,個人的外在形象經營,從穿著、髮型、笑容,都提供你在人們心中的建構元素,人可以將外在形 象與傳達的訊息合而為一。

一位科學園區人資副總承認,面試新員工時,不會錄取不化妝的女人,他認為一個不化妝的女人,較不知如何去照 顧自己,進而也認為她在職場上無法照顧好工作、主管、或同事。Perfect Image形象管理學院總監陳麗卿則強調,上班族穿著不要有「太」,例如太時髦,會讓人解讀成你放太多精力在衣著上;太暴露,則讓人感到不禮貌;太舊的衣 飾,給人古板印象。

在當前這個視覺化的時代,巧妙利用視覺效果,深化自我行銷的成果,也是一個好策略,更能達到哈佛教授所說,「用獨特方式,讓自己的優勢呈現。」

聲光影音,動態吸引目光焦點

王育才舉例,每天收到這麼多履歷表,如果可以利用影像的方式,不只用說的,同時包括肢體語言、表情,在鏡頭前表現自己,必能令他印象深刻。

華爾街美語總經理林芳宜回憶,曾有個員工提企畫案時,除了口號外,唱作俱佳地邊表演邊做手勢,當下她覺得這個員工樂觀、開朗、且非常有創意,而且不吝與人分享,對他的印象也大大加分。

聯旭廣告公司總經理陳玲玲也有類似的經驗,「平日的職場阿信,突然在KTV中搖身一變成超級無敵美少女,真令人眼睛一亮!」陳玲玲看到平日默默工作的廣告AE,去唱KTV時,展現她的專業歌喉與活潑、逗趣的另一面,進而開始注意她平日的工作表現。

正面行銷自己的專長很重要,但有時候,也要懂得從自己的弱點下手,正如哈佛教授所強調的第三點:我的弱點是什麼,如何管理。

「在自己不擅長的領域行銷自己,可以學得一技之長,得到機會。」吳淡如說。

在自我行銷前,也有兩項大忌必須留意。首先是必須擁有「真才實料」,因為「壞產品經過行銷,會加速死亡。」奧美廣告副董事長葉明桂特別強調。

其次,行銷自己切忌用比較方式,利用批評同儕來凸顯自己,即便你所言屬實,也讓人感覺你踩著別人頭頂往上爬,反而容易引起同儕間的反感。群英企管顧問公司董事長吳政宏認為,聰明的做法是當你受到老闆讚賞時,除了謙虛接受,更可將一部分的功勞分享給主管與同事。

如今,星光幫當紅,但在三個月前,有誰能料到?如果,他們不曾主動報名,逼自己站在舞台,即便歌喉再棒,一樣是埋沒在人群之中。你,也應該站上舞台,勇敢替自己行銷,跨越職場最後障礙,從今天開始發光!



 喬.吉拉德的自我行銷成功術
1. 建立自信及積極的態度
2. 聆聽、溝通
3. 讓別人接受並且相信你
4. 進步、保持健康和愉快
5. 停止犯下過去較難察覺的錯誤


 摘自【30雜誌2007年08月號】

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話說有二個和尚,他們分別在相鄰的二座山上的廟裡。

這二座山之間有一條溪於是這二個和尚,每天都會在同一時間下山去溪邊挑水,久而久之,他們便成為好朋友了。就這樣,時間在每天挑水中,不知不覺己經過了五年。

突然有一天,左邊這座山的和尚沒有下山挑水 ,右邊那座山的和尚心想:「他大概睡過頭了。」便不以為意。

哪知第二天,左邊這座山的和尚,還是沒有下山挑水,第三天也一樣,過了一個星期,還是一樣直到過了一個月,右邊那座山的和尚,終於受不了了。

他心想:「我的朋友可能生病了,我要過去拜訪他,「看看能幫上什麼忙。」

於是他便爬上了左邊這座山, 去探望他的老朋友等他到達左邊這座山的廟,看到他的老友之後,大吃一驚 因為他的老友,正在廟前打太極拳,一點也不像一個月沒喝水的人。

他好奇地問:「你巳經一個月,沒有下山挑水了,難道你可以不用喝水嗎?」

左邊這座山的和尚說:「來來來,我帶你去看。」 於是,他帶著右邊那座山的和尚走到廟的後院指著一口井說:「這五年來,我每天做完功課後,都會抽空挖這口井。即使有時很忙,能挖多少就算多少。

如今,終於讓我挖出井水,我就不必再下山挑水,我可以有更多時間,練我喜歡的太極拳。」


挖好屬於自己的井,不要害怕改變,危機就是轉機。

我們在工作領域上,即使薪水、股票拿的再多,那是挑水;不要忘記把握下班後的時間,挖一口屬於自己的井,培養自己另一方面的實力;未來當您年紀大了,體力拼不過年輕人了,您還是有水喝,而且還要喝得很悠閒喔!

來源:轉寄信

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25歲成功藍圖

25歲,是一生事業的奠基打底期。除了專業能力,更重要的是把自己放到正確的位置,建立正確的工作觀與理財觀,以及勇於嘗試、不畏挫敗的精神。



25歲,是學校與職場的分界點。做為職場新手,大好前程等著你去開展,這個時期,理應是人生中最燦爛的歲月。然而,根據憂鬱症聯盟估計,20幾歲族群中,每3人就有1名憂鬱症患者。《30歲前該下定決心的15件事》作者達米恩巴爾(Damian Barr),稱這群20多歲的年輕人,罹患了「四分之一人生」危機症候群:「覺得自己應該擁有更多、做得更多、達到更多,但一眨眼間,30大關已經伸手可及。而每個人似乎都過得比你好……你感到壓力、能力不足、完全比不上別人,覺得自己比較窮、比較不成功、也不夠積極。儘管只有20多歲,但感覺整個人生陷入危機……這個世代的年輕人,尚未準備好面對真實人生。台灣碩士的大學化,正說明了這個現象。根據教育部的統計,10年前,台灣碩士在學生約3萬多人;如今激增到13.6萬人。除了高學歷的社會趨勢外,這也反映出許多20多歲的年輕人,寧可選擇留在校園,不願意踏入職場。面對25歲族群的人生焦慮,我們專訪5位不同年齡層的成功人士,提供建議,希望能協助年輕人跨出成功人生的第一步。

人生學分1:自我優勢分析

年輕世代把換工作當成家常便飯,似乎很難找到正確的人生方面。台灣麥當勞總裁李明元不以為怪,反而建議年輕人多嘗試有興趣的工作,找到適合自己的專長。最好從學生時代開始打工,深入瞭解企業運作、個人性向,提早為進入社會做準備。30歲以前的工作要有彈性,藉由每一份工作去評估自己未來真正想做的事。他建議,學生時期到處打工無妨,但若是正職,25歲以前最好不要換超過3份工作,以免造成缺乏穩定性的印象。而何時該換工作,也是一門學問。從時尚業到公關業、出版業,現在又轉戰紡織業的嘉裕公司副總經理溫筱鴻,每一次工作轉換,都會為自己設定「停損點」,因為沒有什麼事情一定會成功,決定換工作前,一定要做好你的SWOT分析(強項弱項機會威脅),她說。這個道理,是從實戰中領會出來的,剛開始當AE時,她衝業績總是一馬當先,後來卻發現,某個月業績有超水準的表現,不表示自己的能力真的那麼強,一定要瞭解自己能力的底線所在,她建議。

人生學分2:把自己放對位置

很多人羨慕立法委員鄭運鵬少年得志,他認為,找對自己的位子,是他成功的關鍵。當年民進黨十分缺市政規畫人才,本科是土木系的鄭運鵬,學生時代既有協助陳水扁競選台北市市長的經驗,又有相關學識背景,在一片法政科系畢業的黨工中,特別容易凸顯出價值。而 在陳文茜和羅文嘉之後,鄭運鵬接任民進黨文宣部主任,多數人也不看好他的表現,可是他卻調適得很好,因為我們的角色定位不同,任務也不一樣。我把自己當 成籃球場上的『控球後衛』,負責投三分球,而不是目光焦點的前鋒。擅長邏輯思考的鄭運鵬,運用自己的理性特質,走出了屬於自己的一片天。

人生學分3:建立工作價值觀

工作的價值何在?許多年輕人抱著這個疑惑踏入職場。溫筱鴻認為,工作的最大價值,就是讓人擁有金錢自主的能力。陽獅廣告事業總監黃志靖認為,工作可讓年輕人體認到「努力」的重要,知道金錢得來不易,應該先賺錢、再花錢;假如想買1萬元的商品,應該先賺到這一筆錢再去消費,而不是刷卡借貸。培養良好的人生態度,也是工作的收穫。筆名藤井樹的網路作家吳子雲,開了一家咖啡館後,發現時下年輕人工作態度令人不敢恭維,應徵了不來上班、做個兩小時不符期待就走人、給個建議就淚眼汪汪,讓他這個老闆每天都忙著徵人。要學會珍惜工作,接受了就要做好。既然決定付出時間,就要評估自己的工作效率和態度是不是有進步。不要逃避自己應該做的事,藤井樹說。

人生學分4:少抱怨,多做事

許多年輕上班族,都愛抱怨工作;然而,抱怨解決不了問題。富家千金出生的溫筱鴻,一直覺得自己從家庭主婦,有機會到職場學做事,是一件幸運的事,不論做什麼事,我都覺得是多得的;能多做,都是賺到的。抱著這樣的心態,讓她在職場無往不利,不管擔任公關公司的小AE,或者貴為企業總裁,她只怕事情少做了,而不是多做。年輕人就是要多做、多聽、多看、多學。職場上沒有什麼是『應該』要怎樣,一切都是靠努力換來的。黃志靖則有一套「shout up」(閉嘴)哲學。廣告客戶常會提出千奇百怪的要求,太過不合理時,不僅部屬抱怨,他也生氣。但他從來不口出怨言,因為曾經投資失敗的他,能理解老闆的難處。成熟的人不抱怨,抱怨只是浪費時間,該做的是準備好如何面對問題。就像考上台大的人,才有資格說不念台大,他解釋道。

人生學分5:固定儲蓄

年輕世代的儲蓄觀念薄弱,黃志靖以自己為例,結婚前也是卡債一族,每個月總有10幾萬卡債,賺了錢卻不曉得花到哪去。一位擔任理財顧問的朋友,建議他每個月儲蓄2,000元,他卻覺得這麼少的錢,根本累積不了財富。直到考慮結婚時,才體會到理財的重要。他當時的女友、現在的老婆借錢給他,一次把債務清光,相對的,他則承諾:每個月一定要存錢。第一年,他每個月存2,000元;第二年,增加為3,000元;到了第三年起,每個月固定存1萬,養成習慣後,幾年下來已經累積一筆不小的財富。現在,當他看到有人因為幾萬元周轉不靈,反而會非常訝異。固定儲蓄是一種對人生負責任的態度,黃志靖說,隨著年齡成長,收入會增加,家庭責任與支出也增加。建立儲蓄的習慣,才能應付接踵而來的婚姻、小孩、購屋等人生課題。

人生學分6:挑戰不可能的任務 

許多人年輕時想環島、自助旅行環遊世界,但年復一年都沒有執行,心中徒然只留下遺憾。挑戰一件你生活中不可能的事,是對自己的commitment(承諾),黃志靖說,所有大的成功,都是由小事累積。訂定目標,然後執行,即使目標很小,像是吃素一星期,能做到,都是對意志力的鍛鍊。今年,黃志靖參觀巴丹島的空中飛人學校時,兩次嘗試空中飛人的訓練,兩次都失敗,但他卻興致勃勃想再試一次,重點不在成功或失敗,而在於人要做個doer(實行家),不是dreamer(夢想家)。寫了10本暢銷小說的藤井樹,專職是作家,但還身兼咖啡店老闆,甚至嘗試劇本寫作、作曲填詞。當別人找他做電影時,基於興趣,他認真讀完一本電影理論的書籍,就毫不猶豫地同意了。有興趣的事情,機會來了就要去做,人要勇於嘗試,他豁達地笑著。剛接任嘉裕公司副總經理的溫筱鴻,自認是個喜歡工作挑戰的人,挑戰是給自己嘗試的機會,過去7年她一直在當老闆,現在轉換跑道,從外商跳入傳統本土公司、重新當部屬,並且背負業績壓力,是非常大的人生轉折。「滾石不生苔,人生要過得精采,就要在還有能力和體力時,去接受不同的挑戰!」她笑著說。

人生學分7:從挫敗中鍛鍊AQ

職場不如意事十常八九,年輕人必須培養AQ(逆境智商),學會面對挫敗。黃志靖認為,25歲的年輕人,一定要大醉過一次、失戀過一場。醉酒能看到自己最糟的一面、失戀才會知道情緒底線。他見過有人一輩子一帆風順,到了30多歲才經歷第一次失戀,因為打擊太大,竟然半年無法工作,25歲還年輕,事業家庭尚未成形,復原力比較強。愈年輕愈有本錢接受挫折。鄭運鵬也抱持同樣的想法。28歲就當上民進黨文宣部主任、30歲就選上立法委員的鄭運鵬,從政之路十分順遂。為此,鄭運鵬刻意給自己一段沈潛期,遠離政治,到高雄工務局去當秘書,這不僅是培養第二專長,也是建立自己到哪裡都活得下去的自信。從小養尊處優的溫筱鴻,選擇的是另一種方式。她刻意由富家少奶奶放下身段去當服務業的基層人員,只因為,人要能吃苦,幸福才會踏實。

人生學分8:不必凡事求回報

鄭運鵬一直認為,年輕人應該當一次義工或志工。25歲以前,人生還沒有太大的經濟壓力,不求回報的事,不但是理想的實踐,有時還會為人生開啟新的機會之門。比 如鄭運鵬,大三時,他第一次參與政治活動,在陳水扁競選台北市長的團隊當義工。土木系的他,發揮所長,協助撰寫「都市計畫藍皮書」,陳水扁當選台北市長 後,鄭運鵬的名字也開始受到注目,因為當時民進黨內,並沒有都市計畫的人才。單純想為台灣盡一份力的心,為沒有財力、人脈的鄭運鵬,開啟了政治事業的契 機。此外,不求回報的工作,可以讓人寬厚,日後遇到挫折或不平,比較能放得開,黃志靖說,從小到大我們都過著一種有回饋、有特定目的的人生。舉例而言,考試滿分可以出國旅遊;成績好可以進入好大學、獲得好工作,這樣的人生算計太精確,很痛苦。教會家庭出生的黃志靖,學生時代常到山地孤兒院服務。他以為自己可以帶給他們快樂,沒想到收穫卻遠比付出多。有一個胖小孩,很認真地告訴他長大後要像張惠妹,當一個一無所有的小孩,在你面前無限制地做夢時,你會覺得人生沒有做不到的事!

人生學分9:健康是拚事業的基礎

健康雖然是老生常談的話題,但在職場上,沒有健康,就沒有事業。20 多年的職場生涯,讓李明元頭痛、胃痛、精神差,不但工作品質受影響,生活品質也跟著下降,讓他體悟到年輕時代打好健康基礎的重要。這3年來,李明元每天都 固定運動,不像一般企業家打高爾夫球,他選擇經濟實惠的走樓梯、騎腳踏車、健行,不單做一種運動,以免身體磨損。養成運動習慣後,工作壓力造成的毛病也跟 著消失。這些年來他觀察到,年輕人的體力大不如前,幾乎都沒有固定運動習慣,因此麥當勞不久前特別舉辦一項千里單車環島行的活動,邀集大專青年參加。運動除了鍛鍊身體,還可以體悟人生,李明元舉例,好的網球選手是用「腳」打網球,因為站對位子,就決定了勝負。跟工作很像,找出專業才能成功。

人生學分10:青春三戒

除了應該做的事,25歲也有幾項「不應該做的事」:

不經思考的接受延續性教育:在李明元眼中,學習是終身學習,而非線性學習。如果不確定自己想走學術研究的路線,他不建議大學生一路往碩、博士念上去。李明元曾在工作滿10年後,修了碩 士課程,卻發現自己根本無法把理論和實務結合在一起,只好半途放棄學位。前兩年,當他調任美國時,再度選修商業課程,這一次,他終於可以將自己的經驗完美 融合進企管理論。職場到處都有學習機會,理論知識應該要配合實際需要,否則只是拿個學位而已,對工作未必有加分效果,李明元強調。

只做表面功夫:溫筱鴻認為,人脈是歲月的累積,日久見人心,她說。職場關係要經營一輩子,不真心、不誠懇的人,即使表面功夫做得再好,經過時間洗禮,一定會露出破綻。

做出無法彌補的錯事:年輕不應設限,要盡可能體驗人生,learn from errors(從錯中學),黃志靖說,什麼錯誤都可以犯,但是,一旦這個錯誤牽涉到別人的人生,比如婚姻時,就要慎重考慮,自己犯的錯都可以彌補,但是你沒辦法對別人的人生負責,他語重心長地說。


從麥當勞基層做起,工作資歷長達22年,現任台灣麥當勞總裁這 一年,我進入麥當勞工作。我是1月28日到職的,當時麥當勞才剛在台灣設立據點。22年前,服務業在一般人眼中,被視為低階的勞力工作。很多人不能理解一 個大學畢業生,為什麼會選擇到餐廳端盤子、掃廁所。但餐飲是我的本科,也是我的志趣所在,麥當勞新穎的美式管理,非常吸引我。我雖然從組長開始做起,但跟 每個人一樣,什麼都要做、什麼都要學。因為創業維艱,工作時間很長,每天都到凌晨3、4點才能休息,隔天一大早又趕著上班。這股衝勁讓我在隔年7月就升任 餐廳經理,前後只花了一年半。這個經驗讓我體會到,每個人都不該給自己設限,選擇工作,不要受到傳統、教育、家庭壓力的影響,因為社會價值會轉變,要努力突破這些框架與包袱。25歲,選擇工作,別受社會成見左右。
---李明元47

曾任Elite Model Look台灣區總裁、柯夢波丹雜誌總編輯、知申公關總經理,現任嘉裕公司副總經理,著有《女人的幸福執行力》等暢銷書我24 歲就結婚,那時候正在美國當少奶奶。25歲生日我記憶非常深刻。那一天,我的好朋友一起到美國幫我慶生,連國小同學也來了。我的生日派對布置得非常夢幻, 屋子到處裝飾著蝴蝶結、玫瑰花。我穿著一身白色洋裝,手上戴著玫瑰花手環,就像公主一樣。生日蛋糕推出來的那一刻,我覺得人生太完美了。那天晚上,我覺得 幸福到了最高點,對人生充滿期盼。我想把這樣的幸福永遠持續下去,因此開始思考,如何讓幸福更踏實。我覺得一直當大小姐,幸福不能持久,女人得要有工作能力、金錢自主的能力,才會產生自信。隔年,我飛回台灣,從最基層的服務人員開始做起,給自己吃苦的機會。我現在的幸福,是成就感和心血的匯集。「25歲,女人的自信,來自工作能力。
---溫筱鴻41

●曾任百帝廣告副總經理,現任陽獅廣告事業總監那 一年我還在當兵,退伍後,就歷經了人生第一次的投資失敗。我從國三開始打工,當唱片業務人員,這份工作做了10年。當時一群老長官打算集資成立直銷公司, 找我一起入股。公司在3月份成立,6月份就倒閉,我也負債50幾萬。這筆債務花了我兩、三年才還完,也讓我學會幾件事:第一,成功背後都有關鍵,比如投資,要判斷力準確;第二,當老闆並不簡單。有人到日本跑單幫,覺得賺買賣衣服的差價,收入很可觀。可是,卻沒考慮到為了批貨,每15天要跑一次日本,住宿、購買、交通等花費,加上精力和時間成本,跟收入都成正比。所以,我學會shout up(閉嘴),在工作上很少抱怨資方。我可以瞭解資方的辛苦,雖然不見得贊同,但不會用激烈的方式反抗。我在廣告業9年,已經當上事業總監,很多人覺得晉升速度很快,懂得何時「閉嘴」或許是一個關鍵因素。「25歲,學習從老闆角度看事情。
--黃志靖33

曾任沈富雄謝長廷陳水扁競選幕僚,現任立法委員那 一年我剛退伍,開始認真思考從政之路。雖然我當過陳水扁市長競選團隊的義工,但那只是年輕時的政治理想。我一直以為自己會去考研究所,畢業後從事土木的本 行工作。我先到沈富雄身邊當助理。一個半月後,謝長廷要競選高雄市市長,團隊缺乏一個有市政建設背景的人,我的輔選經驗和學歷,成為最適當的人選,順理成 章擔任起謝長廷高雄市市長競選總部發言人兼政策部主任。剛上任時,我不懂競選理論和媒體運作,但我的心態是:不能讓老闆替我扛責任。老闆找我做這件事情, 我就要想辦法幫他解決問題。我運用邏輯分析來規畫謝長廷競選策略,設定階段性目標,一項一項去完成。謝長廷的當選證明我的方法有用。後來,民進黨要我去當 文宣部主任,我拒絕了,選擇去高雄市政府工務局當機要秘書。我是刻意沈潛,除了擔心年紀輕輕就被掌聲淹沒,也希望能證明,除了從政外,人生還有第二條路可走。「25歲,別太早被掌聲淹沒。」---鄭運鵬32

網路小說作家,著有《聽笨金魚唱歌》、《十年的你》等10部暢銷網路小說。成名作《我們不結婚好嗎》突破118那 一年我剛從軍中退伍,《聽笨金魚唱歌》就被電視製作人相中,要拍成電視劇。我對電視一直有高度興趣,興沖沖答應改編劇本,沒想到卻得了「劇本恐慌症」。我 寫的劇本口味不夠重鹹,每一集都要改。那時我不知行情,一集收費1.3萬元,大概是有史以來最便宜的編劇吧!拍攝電視劇那7個月,我每天都睡不到兩小時。 常常凌晨4點開會,跟著7點就開拍,我一整天都跟著劇組人馬走,真的很辛苦,但為了圓夢,還是咬牙撐下去。結果,這齣戲因為電視台版權的問題,並沒有上 映。電視圈比我想像的還複雜。不經一事,不長一智,以後除非一切都搞定,我絕不會主動去做電視劇了。「25歲,夢想,要通過現實考驗。---吳子雲(藤井樹)29




本文引用自:職場體驗網 http://rich.nyc.gov.tw/faq_office/index.php?id=25
重新排版整理標示By u83jp6:http://blog.pixnet.net/u83jp6/post/9917959

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從生活當中細微的發生
去了解自己

了解自己
要看你曾經做過的每一件事的結果
了解自己
要看你騎摩托車停好的位子
了解自己
要看你現在書房的樣子
了解自己
要看你曾經用過洗手槽之後的樣子
了解自己
要看你跟別人講話的眼神

了解自己最好的方法
透過生活中所有的發生
然後把它迴正過來
我的想法 我的做法 我的觀念 我的個性 是怎樣
我是怎樣的人

你的生命並非乏善可陳
而是你沒有去做紀錄
了解自己
在你的每天的生活當中 做一些紀錄
ex 紀錄行程 到哪些地方 做了什麼事
ex今天的心情 生活感受
紀錄會讓你人生的軌跡非常清楚

--楊智為<做最好的自己>

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了凡四訓 白話翻譯(原作者: 明朝 袁了凡 先生)

1. 立命之學

一、一切都是命半點不由人

我童年時父親就去世了,母親要我放棄學業(科舉),改學醫,她認為學醫可以養活生命,也可以救濟別人。並且學術有成,也可償父親的心願。

後來我在慈雲寺,碰到位老人,一臉長鬚,相貌非凡,看起來飄然若仙風道骨,我就恭敬向他作禮。這位老人向我說:「你有作官的命,明年就可進學,為何不讀書呢?」我就把原因告訴他。並請問老人姓名,那裏人,家住何處。

老人說:「姓孔。雲南人。得有『邵子皇極數』正傳,命該傳你。」於是我就接引孔老人回家裏暫住,並將情形告訴了母親。母親要我好好的招待他老人家,並屢次試驗老人的命學理數,竟然不管巨細都非常靈驗準確。因此我就動了讀書的念頭,並由表兄介紹在郁海谷先生館下拜學。

孔先生替我推算我註定的數說:「你做童生時,縣考應考得第十四名;府考應考得第七十一名,提學考應考得第九名。」到明年,果然三處考試,名數完全相符。孔先生又替我推算終身的吉凶。他說:「那一年考取第幾名,那一年應當選為四川省一個縣的知縣,在任上三年半,便該辭職回鄉。到五十三歲那年八月十四日丑時,應壽終正寢,可惜沒兒子。」我將這些話一一記錄,並謹慎記住。

從此以後,凡是碰到考試,所考名次先後,都不出孔先生的推算所料。惟獨算我的廩米,領到九十一石五斗,方才出貢。那知我吃到七十一石米時,學臺〔相當於教育廳長〕就批准我補了貢生。因此我就懷疑孔先生推算的,有些不靈了。沒想到後來果然被學臺駁掉,不准我補貢生。

直到丁卯年,殷秋溟宗師看到我在考場中的備選試卷。慨嘆道:「這本卷子所做的五篇策,竟如同上給皇帝的奏摺一樣。像這樣有大學問的讀書人,怎可讓他埋沒到老呢?」並吩咐縣官替我呈文,正式升補貢職。經過幾翻波折後,總計所領之廩米,又確是九十一石五斗。

從此我更相信:「升官發財、遲速有時、富貴在天、生死有命。」就對人生一切都淡然無求了!

二、命由己作相由心生

當貢生後,按規定到北京國子監讀書。在京城一年中,終日靜坐,不閱文字。後回南京國子監讀書。未進國子監前,先到棲霞山拜訪雲谷會禪師。與禪師對坐一室,三日三夜,連眼睛都沒閉上。

雲谷禪師就問我說:「凡人所以不能成聖成賢,都因為被雜念及慾望所纏。你靜坐三天,不曾見你起一妄念,以何緣故呢?」我回答說:「我的命被孔先生算定了,榮辱生死,皆有定數,怎麼想也不能改變,所以就老實不想了!」

雲谷禪師笑說:「我原以為你是個了不得的豪傑,那裏知道,你只是個凡夫俗子!」我問禪師此話怎解。雲谷禪師說:「一個平常人,不能沒有胡思亂想的那顆意識心;既有這顆一刻不停的妄心在,那就要被陰陽束縛了;既被陰陽氣數束縛,怎可說沒數呢?雖說數一定有,但只有平常人,才會被數所束縛。若是一個極善的人,數就拘他不住。因為極善的人,儘管本來數裏註定吃苦;但他做了極大的善事,這大善事的力量,就可以使苦變成樂,貧賤短命,變成富貴長壽。而極惡的人,數也拘他不住。因為極惡的人,儘管本來數裏註定要享福;但他若做了極大的惡事,這大惡事的力量,就可以使福變成禍,富貴長壽,變成貧賤短命。你二十年來,都被孔先生算定了,不曾把數轉動分毫,反被數把你拘住了。一個人被數拘住,就是凡夫。這樣看來,你不是凡夫,是什麼呢?」

我問雲谷禪師說:「照你說來,究竟一個人的命運,能改變得嗎?」

雲谷禪師說:「『命由己作,相由心生,禍福無門,惟人自召』。佛教經典裏說:『求富貴就得富貴,求兒女就得兒女,求長壽就得長壽。』這都不是亂講的。『說謊』是佛家大戒,佛菩薩怎會說假話來欺騙大眾呢?」

我聽了之後,心中還不明白,又進一步問:「孟子說過,凡是求起來就可得到的,這是說在我心裏可以做得到的事情。若不在我心裏的事,那怎能一定求得到呢?譬如說道德仁義,那全是在我心裏的,我立志要做一個有道德仁義的人,自然我就成為一個有道德仁義的人,這是可以盡我之力去求的。若是功名富貴,那不是在心裏頭的,是在身外的。要別人肯給,我才可得。若別人不給,我怎樣可求得呢?」

雲谷禪師說:「孟子的話說得不錯,只是你未能深入去了解。」。六祖慧能大師曾說:『一切福田,不離方寸;從心而覓,感無不通。』人只要從內心自求,力行仁義道德,自然就能夠贏得他人的敬重。因為有仁義道德的人,大家一定會喜歡他,敬重他的。所以功名富貴,不必去求,旁人自然就給他了。為人若不反躬自省,從心而求,而只好高騖遠,祈求身外的名利,則用盡心機,也只會內外皆空。」

三、天作孽猶可違

雲谷禪師又問:「孔公算你的終身命運如何?」我就從實詳述了過往的經歷。禪師說:「你認為自己應該得功名?應該有兒子嗎?」

我查察過去所為想了很久才說:「我不該得科第,也不該有兒子。因為科第中人,大多有福相,而我相薄福薄,又未能積德以造福,加以不耐煩重,度量狹窄,縱情任性,輕言妄談,自尊自大……,這些都是無福之相,怎麼當得了官!」

俗語說:「地穢多生物,水清常無魚。」我好潔成癖,就變成一個不近人情的人了,這是無子一因。脾氣暴躁,缺乏養育萬物之和氣,這是無子二因。仁愛是化育之本,刻薄是不育之因,我只愛惜自己名節,不能捨己為人,這是無子的三因。其他還有多話耗氣,好酒損精,好徹夜長座不看養護元氣等……,都是無子之因。

雲谷禪師聽了說:「豈但只有科第不應得,恐怕不應得的事情,還多哩!世界上的人,是享千金財富,或享百金財富,或者應該餓死,是取決於各人心性業力所造成。明白的人,都曉得這是個人的努力及境遇不同所致,可是糊塗的人,就都推到命上去了,說是命裏頭註定的了。其實啊,上天只不過是順水推舟,推我們一把罷了。譬如,善的人自己能夠積德,天就會像正在生長的東西那樣,下些雨露去滋潤他,幫助他得到應該得的福報。惡的人自己儘管造孽,天也不過像要倒的東西那樣,降些風雨去吹倒他,讓他得到應該得的禍罷了。傳宗接代的事也一樣,但憑各人積德之厚薄。有百世功德之人,必有百世子孫可傳;有十世功德者,必有十世子孫以護;只有兩、三世功德者,也有兩、三世子孫以保;而那些絕嗣者,那是他的功德極薄之故,恐怕罪孽還積得不少哩!」

雲谷禪師接下去說:「不過,既然你能說到自己種種的短處,就表示你已經曉得自己的不是了。將不發科甲與沒兒的原因盡量改掉,化吝嗇成施捨,化偏激為和平,化虛偽成虔誠,浮躁改成沉著,驕傲改成謙虛,懶敗改為勤奮,殘忍化為仁慈,刻薄改為寬容,珍惜自己,與人為善。從前的一切一切,譬如昨日己經死了;以後的一切一切,譬如今天剛剛出生;能做到這樣,就是你重新再生了一個義理的身命了。

血肉物質之身,尚且有一定的數;而道德的生命那有不能感動上天的道理。太甲篇說:「天降給你的孽,或者可以避開;而自己作了孽,就要受報應,不能愉快心安地生活了。」詩經也說:「人應常常反省自己的所作所為,合不合天道。求禍求福,全在自己。」孔先生算你,不得科第,沒兒繼後,雖是上天註定,但還可改變。只要擴充德行,廣積陰德,這是自己所做的福﹙旁人不能奪走﹚,怎麼能不會享得呢?易經一書。專談趨吉避凶的道理,若說命運不能改變,則吉又如何取?凶又如何避?易經第一章就說:「積善之家,必有餘慶。」福及子孫,你相信嗎?」

四、持念咒語感應開智慧

從此我猛然頓悟,拜領受教。將往日一切大小過失在佛前表白懺悔。先求登科第,還誓作三千善事,以報天地祖宗養育之恩。雲谷禪師並指點我,將每日所行的一切善事惡事,記在功過簿上,就是極小的善事惡事,也必要記上,如有過失,則須功過相抵。並教我持唸「準提咒」,加上佛菩薩的力量,以期有所應驗。禪師又說:「畫符咒的專家曾說:『一個人若畫符不如法,會被鬼神笑的。』,畫符有一種秘密的方法傳下來,只是不動念頭罷了。當執筆畫符時,不但不可有不正的念頭,就是正當的念頭,也要一齊放下。把心打掃得清清淨淨,沒有一些雜念,有了一些念頭,心就不清淨了。到了念頭不動,用筆在紙上點一點,這一點就叫『混沌開基』。﹙因為完全的一道符,都是從這一點開始畫起,所以這一點是符的根基。﹚從一點起直到畫完,沒有一點別的念頭,那末這道符,就很靈驗了。不但畫符不可夾雜念頭,凡是禱告上天,或求改變命運,都要從沒有妄念上用功夫。」

孟子講立命之道說:「短命同長壽沒有分別」,乍聽之下覺奇怪;因為短命長壽相反,且完全不同,怎說是一樣呢?要曉得一個『妄念』完全沒有時,譬如小孩在胞胎裏時,那曉得短命長壽的分別呢?」〔等出胞胎,漸有知識,有了分別的心;此時前生所做的善業惡業,都要受報應了,那就有短命長壽的分別了。〕進一步而言,豐歉、貧富、貴賤、窮通……等也只是心存慾念後才起分別,正因為世人心存妄念,不敢面對現實,不能以靜心處理順境,以善心安於逆境,因此生死就變成嚴重的二面。一切吉凶禍福,毀譽是非,窮通貴賤,也就困擾著世人,而弄得心神不寧,永無寧日。孟子所說:『修身以俟之』這句話,是說自己要時時刻刻修養德行,勿造一點過失罪惡。若是命能改變與不能改變,那是積德求天的事。說到修字,那身上有一些些過失罪惡,都應像治病一樣,把過失罪惡要完全去掉。說到俟,要等到修的功夫深了,命返然會變好。不可以有一絲一毫非份之想,也不可讓心裏念頭亂起亂滅,都要完全把它斬掉斷絕;能做到這種地步,己經直到先天不動念頭的境界了;到這種功夫,那便是世間受用的真正學問。

禪師接著說:「你現在還不能做到『不動心』的境地。你倘能念『準提咒』,不必用心記或數遍數,一直念下去,不要間斷;念到極熟時,自然會口裏在念,自己不覺在念,這叫持中不持;在不念時,心裏不覺的仍在念,這叫不持中持。念到這樣,就我、咒、念打成一片,自然不會有雜念進來;那末念的咒,也沒有不靈驗了。」

五、賢達之人能安命

我起初的號叫學海,但從那一天起改號叫了凡;因為我明白立命之道,不願再同凡夫一樣也。從此以後,就整天小心謹慎,自己也覺得與前大不相同。從前儘是糊塗隨便,無拘無束;到了現在,自然有種小心謹慎和戰兢戒懼的景象。雖在暗室無人處,也常恐怕得罪天地鬼神。碰到討厭和毀謗我的,也能安然接受,不與他人計較爭論了。

到了第二年參加考試,孔先生算定得第三名,卻考取了第一名,孔老人的預言開始失靈了。到了秋期舉人考試,也出乎孔先生的推算,而考中了。然而冷靜檢討,還是感覺修養勉強,譬如行善而不徹底,救人而心存疑慮,或身行善而口不擇言,或平時操持守節,而醉後放蕩不拘,將功抵過形同虛度,因此己已年發願,到了己卯年,歷時十多年,才行畢三千善事。隔年回鄉後,即到佛堂回向。並再發求子之願,許下再行三千善事,以贖此生之過。至辛巳年(僅經過一年),就生了你,取名天啟。

我每做一件善事,都會隨時用筆記下;你母親不會寫字,所以每做一件善事,都用鵝毛管,印一紅圈在日歷上。如送食物給窮人,或買活的東西放生,都會記圈。有時一天多到十幾個紅圈呢!就這樣繼續行善積德,只用了二年的時間,三千善事就完滿達成了。又請性空和尚等,在家裏做回向。到那年九月十三日,又起求中進士的願,並許下做一萬件善事的大願。

經過了三年,我就考中了進士,當了寶坻知縣。從此就備置筆記本於公事桌上,名「治心篇」。交待看門人,不論善惡之大小,也一定要記在治心篇上。到夜裏,在庭中擺了桌子,穿了官服,仿照趙閱道焚香禱告天帝。

你母親見所行善事不多,經常擔憂的說:「以前在家鄉,互相行善,三千之數很快就完成。現居衙門裏沒有什麼善事可行,何日才能達成一萬善事之願呢?」

有一夜裏我偶然做夢,見到一位天神。我就將一萬條善事不易做的緣故,告訴了天神。天神說:「就只是你減錢糧這件事,一萬條善事,已經足夠抵充圓滿了。」原來寶坻縣的田租甚高,每畝本要收銀二分三釐七毫,我就把全縣的田地整理一遍,減收至一分四釐六毫,這件事確是有的,但亦覺得奇怪。怎麼這事會被天神知道,並還疑惑只這件事怎可抵得一萬件善事。

那時恰巧幻余禪師從五臺山到寶坻縣來,我就將夢裏的事向他請教。禪師說:「只要真誠為善,切實力行,就只一善也可抵萬善了。何況全縣減租,萬民受福。」我聽了禪師之話,立刻把我所得的薪俸捐出,請禪師在五臺山齋僧一萬人,並把齋僧功德回向。

孔先生算我的命,到五十三歲,應有災難。我雖沒祈天求壽,那年竟然一些病痛都沒有。現在已六十九歲了。書經上說:「天道是不容易相信的。人的命,是沒一定的。」又說:「人的命沒有一定,是靠自己造的。」這些都不是假話。從此我深知:「凡是說人生禍福惟天定者,必是凡夫俗子。若說禍福憑心定,賢達能安命者,必是聖賢毫傑。」

六、謙謙君子道可得

你的命運將來不知道會怎麼樣。就算命中該榮華富貴,還是要常當不得意想。就算碰到順當吉利時,還是要常當不稱心如意想。就算眼前豐衣足食,還是要當沒錢用,沒有屋住想。就算你家世代有大聲名,人人看重,還是要常當做低微想。就算你學問高深。還是要常當做粗淺想。〔這六種想法,是從反面來看問題,能這樣虛心,道德自然增進,福報自會增加。〕

講到遠,應要想把祖宗的德行,傳揚開來;講到近,應要想父母若有過失,要替他們遮蓋起來。〔此處說孟子『父為子隱,子為父隱』的大義。〕講到向上,應要想報答國家的恩惠;對下,應要想造一家的福。對外,應要想救濟旁人的急難;對內,應要想預防自己的邪念與邪行。〔這六種想法,都是從正面來肯定問題,能常如此存心,必成正人君子。〕

一個人必須要每天都知道自己所犯的過失,這才能天天的改過。自以為心安理得,沒錯可改,這樣就沒有進步了。天底下聰明俊秀的人實在不少,然而他們在道德上不肯用功去修,事業不用功去做;就只為了「因循」兩個字,得過且過,不想前進,就這樣耽誤了一生。

雲谷禪師所說的立命之道,實在精深至遠,至真至正的道理。希望你要仔細研思,還要盡心盡力去做,切不可把大好的光陰白白虛度。

2. 改過之法

一、改過三要素

在春秋時代,各國的高級官吏,常從一個人的言語和行為去加以判斷,就可推算出這個人的吉凶禍福,而沒有不靈驗的。

一般來說,吉凶禍福的預兆,都是先從人的心裏面產生,然後就表現到全身四肢上去。譬如說一個仁慈厚道的人,他在全身四肢的行為表現一定是穩重的;而心地刻薄的人,表現出來就是輕挑的行為了。一個人凡是偏在厚道的,一定常得福;偏於刻薄的一定常近禍。絕對沒有所謂吉凶未定,渺不可測的道理。一個人心性的善惡,必與天心互相感應。福之將至,可從其人寧靜的心境,安祥的態度判斷出來。禍之將臨,也能從其人乖戾的行為發現得到。人若想得福而避禍,可以先不論如何行善,只要力行改過,自然就能向善。

而改過的方法,第一要發「羞恥心」。試想想,古之聖賢跟我們同樣是人,何以他們能流芳千古,而我們卻沒沒無聞,甚至於身敗名裂呢?因為大多數人只貪戀聲色名利,縱情恣意,背著別人作些見不得人的勾當,自以為他人見不到,而自鳴得意,則將漸漸變成衣冠禽獸而不自知!世界上沒有比這更可恥可羞的了。孟子也說過,知恥心是十分重要的。能作到知恥就是聖賢,不知羞恥為何物便同於禽獸了。

改過的第二個方法,是要有「敬畏心」。不要以為在暗室無人的地方,就神不知鬼不覺。須知天地鬼神,都在我們的頭上。我們日常一切所作的行為和心裏所想的念頭,天地鬼神都知道得一清二楚。就算騙得了別人,也騙不過自己。而且遮遮掩掩,哪天若是被旁人看破了,就人格破產了,一文錢也不值了。所以,過失重就有種種的禍,降到身上來;就是過失輕,也要減損現有的福報。那又怎麼可以不常存一顆戒慎恐懼的心呢?

這還不只上邊所說的種種。一個人只要一口氣還在,即使犯下滔天大罪,還是可以懺悔改過的。古時有人,一輩子為非作歹;到他快死的時候,因為及時悔改醒悟,發了極大的善念,於是也得到了善終。這就是說,如改過的時候能發一個極痛切勇猛的善念,也可以把百年所積的罪惡洗淨。譬如千年黑暗的山谷,只要一盞燈進去一照,千年以來的黑暗,馬上可以清除。所以過錯不論大小或長久,只要知錯能改,就是了不起,難能可貴的了。

人生無常,肉體易逝,若等到呼吸停止了,就是靈魂想改也不可能,有人從此遺臭萬年,使得孝子賢孫想洗也洗不掉。有人從此沉淪地獄永受折磨,就是仙佛菩薩也救渡不了。超拔之事但憑自身己意,一旦無常身逝,何日重生為人?清夜深思怎能不怕?

第三,必定要發一直向前的「勇猛心」。一個人所以有了過失而不肯改,都是因為得過且過,不能振作奮發,退墮畏縮的緣故。須知改過,一定要起勁用力,當下就改,不能拖延疑惑;也不消得今天等明天,明天等後天。小的過失,像尖刺戳在肉裏,要趕緊拔掉。大的過失,像毒蛇咬了手指一樣的厲害,得趕快切掉手指,不可有絲毫的猶疑延遲念頭。就像易經中的益卦,風起雷動,萬物都生長起來,利益是這樣的大。一個人改過能具備以上所說的恥、畏、勇三種心,那便能有過即改了。知過能改就像冰逢春日,必能消失瓦解。

二、改過三階段

一般人改過,有從事上改的,有從理上改的,有從心上改的三個階段,作法不同所得的功效也不同。

譬如前日殺生,今日戒殺。前日暴怒,今日靜心反省。這是從事上去改,但比自然而然的改,要難百倍。並且這犯過的病根沒去掉,仍在心裏。雖然一時勉強壓住,還是要露出來的。東邊把它滅去了,西邊又冒出來,這究竟不是徹底拔除乾淨的方法。

比較理想改過的方法,應該從理上改。譬如想改殺生之過,就應想「天有好生之德」,凡所有生物,皆珍惜生命,貪生怕死。可是現在我們卻要殺它的性命,來滿足自己小小的口慾,撫心自問,怎可安心?在被屠割時的驚惶痛苦,再加上水深火熱鍋爐之苦,必痛徹骨髓,怨恨萬分。一餐山珍海味下來,犧牲了多少物命?可是果腹之後,肚子裏還不是空空的嗎?蔬果素品也能養生活命,可必將自己的肚子變成化屍場,來折損自己的福份呢?

再想凡是有血氣生命的必有靈性,與人同體。自己未能修養大德,使他們來敬我親我,已屬漸愧。〔像大舜,還在他種田時,象幫他犁田,鳥幫他拔草。〕又怎能天天傷害生命,使他們恨我仇我於無窮?若能想到此理,則必見物憐惜,下不了手了。

若要改掉暴躁的壞脾氣,就想天下沒有自以為什麼錯都沒有的豪傑,也斷沒有怨恨旁人的學問。因此做事不能稱心,是自己德行未修,涵養不夠,未能以德服人。應該反過來反省檢討,自己有沒有做得不圓滿的地方,或有沒有對不起他人之處。能這樣存心用功,那旁人謗我辱我,反而就是磨練和教育自己的好機會了。我應歡喜的接受和感恩,還有什麼怨恨呢?再者,別人毀謗也如舉火燒空,必將自燒自滅。若是想盡辨法加以辯論維護,正是愈描愈黑,作繭自縛。〔星星之火,能燒掉功德林,不可不慎!〕總之,殺生和發怒都是有害無益的事,其他尚有種種過失,都可依此類推,仔細思量,道理若能明白,過錯就不會再發生了。

怎麼叫從心上改呢?千百萬樣的過失,都是從心所起;若能心不動念,無私無慾,自然罪過不生。有很多讀書人,甚至還針對種種的過失,訂出種種規定來讓自己遵守。其實,只我們能夠一心向善,讓心裏頭充滿正念,邪念自然就沒有機會接近我們,污染我們了。就像烈日當空,鬼魅盡消。這就是最精確唯一的修心補過方法。過由心造,亦由心改。如斬毒樹,先斷其根,則必枝葉盡落;那用枝枝去剪,葉葉去摘呢?

改過最上最高的方法,還是修心。能修心,就可使心立刻清淨。能修心,那末壞的念頭一動,就自己覺著。自己能覺著,就立刻把心停住不動;心不動,那麼壞的念頭便消失,也就不會再犯了。若不能這樣,那定要明白,所犯過失的原因,把這種犯過的念頭去掉。若再不能這樣,那只好碰到犯過時,用勉強壓住的方法來禁止不犯。以上的功夫方法,可一起來實行。若只懂禁過,而不明道理,就最笨拙不過了。但發願改過,也要有助力;明裏頭,要良師益友來提點;暗裏頭,可請鬼神為證。這樣一心懺悔,晝夜不得鬆弛,經過一段時日必有效驗。

是什麼效驗呢?例如覺得心曠神怡;或覺以往很笨,忽然智慧大開;或雖處在煩忙紛亂之際,心中仍然清清朗朗,無所不通;或碰到怨家仇人,而能全無恨心火氣消除,心生歡喜;或在夢 裏吐出黑色的東西來;或夢到古時聖賢來提拔我,牽引我;或夢見自己在虛空中飛,逍遙自在;或夢見各種殊勝彩旗傘蓋、希有珍寶;或是種種殊勝美事,都是過消孽滅的好徵兆。但也不可因此自滿,而不求再進。

我再舉個例子,蘧伯玉是春秋時候一個很有名的官。他在二十歲的時候,已能做到天天檢察自己的過失,而力求改善。到二十一歲,又發覺以前所改,並不徹底;到了二十二歲,再回顧二十一歲時,還像在夢中一般。像這樣一年一年的過去,一年一年的逐步改過;直到五十歲那年,還覺得過去四十九年,都是有過失的。古人對於改過的學問講究,就是如此值得我們學習和欽佩的。

我們都是平凡的人,過失罪惡,就像刺蝟身上的刺一般的多。我們反省檢討的時候,看不到所犯的過失;就是因為我們粗心大意,是非不分。像眼睛長了翳,看不到自己在那裏天天犯過呀!凡是罪孽心重之人,大都心神昏庸,失志健忘,無事煩惱;見到正人君子,則顯出慚愧沮喪之狀態;聽到了真理大道則不高興;或施惠救助,反遭別人怨恨;或夢見一些顛倒惡夢;甚至語無倫次,迷失常性等,這些都是作孽之相。為人若有上述情況,須即發奮圖強,改過向善,切勿自誤。

3. 積善之方

一、積善之家必有餘慶

易經說:「積善之家,必有餘慶。」古時有一婦人顏氏,把女兒許配給孔子的父親,只打聽其祖先是否積有大德,而不管孔家是否富有,她認為只要祖上積有大德,其子孫必然會出人頭地。後來果然就生了孔子這樣的大偉人。孔子也稱讚舜的孝行說:「像舜這樣的大孝,不但祖宗可以享得,將來世代必能興旺。」這都是切實的說明,現再舉些例子來證明。

福建公卿楊榮,其祖上世代以擺渡為生。每當暴雨成災,沖毀民居時,總有人畜貨物順流而下,別的船隻總是爭相撈取貨物,只有楊榮先祖以救人為要,貨物一概不取,鄉里的人都笑他們愚笨。到了楊榮父親出生時,楊家便漸漸富裕起來了。

有一天,一位道人到楊家說:「你們祖先積有陰德,子孫必當享受富貴榮華,某地龍穴可築祖墳。」這就是後來人所共知的「白兔墳」。及後生了楊榮,年幼就登科,位至三公少師,並得皇上追封曾祖父和祖父的官號。至今子孫還是榮華不衰,盡多賢達之仕。

二、惻隱之心人皆有

浙江寧波人楊自懲,起初做縣裏的書辦,為人非常厚道,守法公明。有一次,縣官處罰一犯人,直打得血流倒地,縣官還不息怒。他就跪地為犯人求情,請縣官息怒寬恕。縣官說:「此人傷天害理,目無王法,怎能叫人不怒!」他聽了就叩頭說:「為政失道,百姓渙散已久了。可憐他們不明事理,誤蹈法網。更不可因審出了案情,就歡喜而忽略了他們犯罪的因由。歡喜尚且不可,可況動怒?」縣官聽了非常感動,整個人立即緩和下來。

楊自懲家境貧窮,但是操守廉潔,從不接受別人的財物。有時碰到囚犯缺糧,他也盡力救濟。有一天,來了幾個新的囚犯,一路上餓得非常可憐。他自己家裏又剛巧缺米。若拿給囚犯,那末自己家人就無得吃了。他只好跟妻子相量,妻子聽後也沒有不悅,把剩下來的一些米,煮成稀飯,供給那幾個囚犯。後來他們生有二子,長子名守陳,次子名守址,為南北吏部侍郎,長孫作到刑部侍郎,次孫也作到四川按察司;而現在兩位著名的人物楚亭和德政,都是他們的後裔。

三、上天有好生之德

明朝英宗時期,福建倡亂,百姓從賊者很多。朝廷派布政司謝都事,搜捕東路賊黨。謝恐濫殺無辜,因此設法取得賊黨名冊,凡沒有參加賊黨組織的人,即暗中給予白布小旗,教他們在官兵進城時,插旗於門首,並警戒士兵不得濫殺無辜,因此救了萬人的性命。後來謝之子孫有中狀元,當宰相,中探花等,滿門得享富貴。

在福建莆田有一林姓人家,他們的上輩,有一位老太太樂善好施,常常做饅頭送給人家吃,只要有人向她要,她立即就給,臉上沒有半點煩厭的樣子。有位仙人變成道士來試探她,每天早晨都向她討六七個饅頭。如是者過了三年,她也沒有少給過,討厭過。仙人知道她的誠心布施,實在難得,就向她說:「我吃妳的饅頭三年,無以為報,特地前來告訴妳,屋後有一福地可建祖墳,將來子孫官爵有一升麻子之數目。」後依言埋葬,初代即有九人登科,世代從此不斷出貴,福建至今還有「無林不開榜」的傳言。

馮琢菴太吏的父親,是一位秀才。有一年的冬天早晨,在前往學堂的路上,碰到一個倒在雪中快凍死的人。他於是趕緊把自己穿的皮袍解下來替這人穿上,並將他扶回家中救治。結果那天夢裏一位天神告訴他說:「你出於至誠救人一命,很不容易,現在我派宋朝名將韓琦投生你家,作你兒子。」而後生了琢菴,取外號為琦,以作紀念。

四、心地光明鬼神欽

台州有一位應尚書,年輕時候在山裏讀書。在晚上時常會聽到鬼怪作崇吵鬧的聲音,非常嚇人,但是他卻一點都不害怕。有一夜,他聽到鬼在說話:「有一個婦人,因為丈夫外出訪友很久都沒有回來,丈夫的雙親以為兒子死了,就逼她改嫁。這個貞婦因為不肯,所以明天夜裏就會來這裏上吊,我可找到替身了。」應公聽了就立刻把自己的田賣掉,還假裝婦人丈夫寫了一封信,連同銀子寄到她家。婦人的公婆看到信後,發覺筆跡有異而生懷疑,但又想到:「信就算是假,銀子總沒有白白送人家的道理吧!兒子應該平安無事了。」因此就沒有逼婦改嫁,後來她的丈夫也平安回來,彼此相愛如初。應公又聽到鬼說:「我本來可找到替身,無奈被這秀才壞事!」旁邊一個鬼說:「那你怎麼不去害他?」那鬼說道:「天帝因為這人心好,有陰德,已派他做陰德尚書了,我怎可害得了他!」應公從此更加努力,日日行善,積德甚多,碰到了饑荒,總是捐獻救災。遇到旁人有急難,都盡力給予協助。碰到不如意事,也只逆來順受,反躬自省而不怨天尤人。至今子孫為官享福者,比比皆是。

江蘇常熟有位徐鳳竹先生,他的父親頗為富有。一次碰到饑荒,就先把他應收的田租,完全捐掉,做為全縣田主的榜樣。再把自己的穀糧捐出賑濟。一天夜裏,他在門口聽到鬼不停地唱道:「千不騙,萬不騙,徐家秀才作到了舉人郎!」連續幾天的唱過不停。此年徐鳳竹果然中了舉人。他父親從此更努力積德行善,從不怠弛,舉凡修橋補路,齋僧接眾,凡有益大眾的事,無不盡心盡力。後來又聽到鬼在門前唱道:「千不騙,萬不騙,徐家舉人直做到都堂!」結果徐鳳竹做到了兩浙的巡撫。

五、平冤減刑合天心

嘉興有一位屠康僖,初在刑部當主事官。他經常晚上留宿在監獄裏和囚犯聊天,以了解他們犯案的原因。結果發現不少無辜枉獄的人。他沒有以此立功,而秘密的把真相簽報給主審官。開庭的時候,主審官就參考他的簽報來審理,結果很多冤囚都被釋放了。那時京裏的百姓,都稱贊他明察秋毫,大公無私。後他再向上級陳情說:「在皇帝所住的京城,已有這麼多的冤事。可想我國之內,必有更多。所以應每五年派一減刑官,到各省去查察囚犯的刑案,以平冤獄。」結果皇帝準其所奏,他也被派為減刑官之一。

一天晚上夢見神靈指點說:「你命中本應無子,今減刑之事,正合天心,天帝特賜你三子,並都享高官厚祿。」這天晚上,屠公的夫人就有了身孕;後來生了應塤、應坤、應三個兒子,都當了大官。

嘉善人支立的父親,當刑房書辦的時候,為有一無辜死囚平冤。那個囚犯說:「支公待人很好,很同情我的遭遇,願意幫我洗刷冤情。可是我們沒有東西可以報答人家,所以明天妳就請他到鄉下來,嫁給他作為報答。他或會念這個情分,那我就有活命的機會了。」他的妻子聽了丈夫的話,就流著淚答應了。隔天,支書辦到了鄉下,她即親切招呼,並把丈夫的意願告訴他。支書辦斷然拒絕,但還是盡力的把案件平反了。

後來囚犯出獄,夫妻二人到支書辦家門叩頭拜謝說:「恩公大德,實在是近世所少有。現在你沒兒子,我有一個女兒,願意送給你為掃掃地的小妾。這在情理上是可說得通的。」支書辦就以厚禮迎娶過門。後來生了一個兒子,取名支立,二十歲中舉人,還做到翰林院的孔目。以後好幾代的子孫,也都官運亨通。

六、敬神護法世代昌

嘉興人包憑,他的父親是池州太守,生有七個兒子,包憑最幼。被平湖袁氏招為女婿,雖然博學多才,卻屢次考試都不上榜。一日東遊泖湖,行至村中見一寺院破漏,觀音佛像被雨塵淋濕沾污,即取出身上所有十兩銀子,給住寺作修葺廟堂之用。住寺說:「工事太大,只這一點銀子,恐難完工。」於是他再從行旅中取出很多貴重的衣物布疋,交予住侍。僕人請他不要再送,包憑說:「只要聖像不被損污,我赤身露體也沒關係!」住寺聽後流著淚說:「施送銀子和衣服布疋,還不是件難事;這一點誠心,怎麼容易得到呀!」寺院修好之後,他與老父再遊此寺,夜宿夢見護法神來道謝說:「你子當享世代俸祿。」後來他的兒子汴與孫子檉芳,都作了大官。以上各段所述,所然情節和作法也不一樣,但都是一心向善的實例。

七、為善不興、為惡昌盛?

若要再詳細地來說,有真與假的,有直與曲的,有陰與陽的,有是與非的,有正與偏的,有半與滿的,有大與小的,有難與易的,這種種都各有各的道理,都應要仔細的辨別。若為善而不明其理,往往就會產生自以為行善,其實是造孽的行為,那就冤枉不過了。〔譬如一般人常說:「某人行善而子孫不興,某人為惡卻家門昌盛」這都因為把善惡因果的觀念準則誤解了。〕

八、因有真善與假善

怎麼叫做真假呢?從前有幾個讀書人,去拜見天目山的高僧中峰和尚,問道:「佛家講善惡的報應,如影隨形。為什麼某人為善而子孫不興?某人為惡卻家門昌盛?」中峰和尚說:「平常人被俗見所矇蔽,這顆靈明的心沒有洗除淨盡,法眼未開,以致認善為惡,認惡為善。怎麼不恨自己的顛顛倒倒,反而怨天的報應錯了呢?」他們又說:「善就是善,惡就是惡,那會弄得相反呢?」中峰和尚聽了便叫他們所認為的善事惡事說出來。他們有的認為打人、罵人是惡;敬人、禮人是善。有的認為貪財妄取是惡;廉潔守道是善。還把平時看到的種種善惡行為說出來,但中峰和尚說這些都不一定對哩!中峰和尚說:「做有益旁人的事情,是善;做有益於自己的事情,是惡。若做的事情,可使旁人得到益處,那怕罵人、打人,也都是善;而有益於己的事,那就恭敬人,以禮待人,也都是惡。利人的是公,公就是真;私己的是私,私就是假。並且從良心發出來的善行是真;只不過照例做做罷了的,是假。再者,為善不求報答,不露痕跡,那所做的善行,是真;但是為了某種目的,圖有所得才去做的,是假。這些種種都要來反過來考問自己。」

九、端直歪曲有分別

怎麼叫做直曲呢?現在的人,看見謹慎不倔強的人,大都稱他為善人,而且會很看重;然而古時聖賢倒寧願欣賞志氣高,只向前進,或是安份守己,不肯亂來的人。至於那些看起來小心謹慎卻無用的好人,雖然全鄉的人都喜歡他;但聖人卻說這種人個性柔弱,隨波逐流,沒志氣,是傷害道德的賊。由這推而廣之,聖人與俗人的看法取捨都大不相同。所以凡要積德,決不可被耳所喜歡的聲,目所喜歡的色所利用,而跟著感覺走;必須要從起心動念的隱微地方,將自己的心,默默的洗滌清淨,不可讓邪惡的念頭污染自心。所以全是救濟世人的心,是直;若有一些討好世俗的心,就是曲。全是愛人的心,是直;若有一絲對世人怨恨不平的心,就是曲。全是恭敬別人的心,是直;若有一絲毫玩弄世人的心,就是曲。這都應細細的去分辨。

十、陽善陰德也不同

怎麼叫做陰陽呢?為善而為人知是陽善,為善而不為人知是陰德。作陰德的人,天將賜福德智慧;作陽善的人,能享世間名譽。世間名譽雖然也是福,但卻為天地所忌;因世人名譽超過了實得,多遭橫禍。〔因此古人勸人:「無使名過實,守愚聖所臧」〕人若毫無過失,而被橫加惡名,又能逆來順受,必是大有道德修養的人,子孫往往能突然大發起來。從這能看出陰陽的分別細微得很啊!

十一、是善非善論影響

怎麼叫做是非呢?從前春秋魯國法定,凡是有人肯出錢,向他國贖回被擄去作做臣妾的國民,都可獲得政府的賞金。但子貢卻贖人而不受賞金。孔子知道後就責備他說:「這件事你錯了。君子作事可以移風易俗,行為將成為大眾的典範,不是只為自己稱心歡喜才去做的。現在魯國貧人多,富人少;若受賞金是貪財,不光彩的事,那還有人願意去贖人嗎?從此贖人的風氣恐怕會消失了。」

又如子路救人於溺,並接受了這人以作報答的牛。孔子很欣慰的說:「從今將有更多人樂於救人於溺了。」因為一個肯救,一個肯謝,則會讓成風氣。由這兩件事,從世俗的眼光來看,子貢不受金,是好的;子路受牛,是不好的。不料孔子卻稱讚子路而責備子貢。因此凡人行善,不可只看眼前的效果,須看它的流弊;不可只看一時的結果,須看它的長遠影響;不可只看個人的得失,須看它對天下大眾的影響。若現行似善,而其結果足以害人,則似善而實非善。若現行雖不善,而其結果有益於大眾,則雖非善而實是善。舉此一例可以旁通,如不該的寬恕,過份稱讚別人而迷人神眾,為守小信而誤大事,寵愛小孩而養大患等等,這些都要我們仔細的判斷和分別。

十二、偏善正善論結果

怎麼叫做偏正呢?從前呂文懿公辭掉宰相之職回鄉,鄉人仍敬他如泰山北斗。有一次,一個醉人把呂公罵了一頓,他沒有因此而發怒,而對他的僕人說:「不要與喝醉的人計較。」一年過後,此人犯了重罪入獄,呂公方才懊悔地說:「倘當時稍與他計較,將他送官治罪,可以起小懲大戒之效,今日他可能不致於此了。當時我是為了心存厚道,不與他計較,不料卻助養了他的惡行,弄巧反拙。」這就是存善心而做惡事的一個例子。

又有存惡心而卻做了善事的例子。如某大富人,碰到荒年,窮人大白天在市上搶米;這大富人告上縣官,縣官卻不受不理,窮人因此膽子更大愈加放肆橫行了。於是這大富人就私下把搶米的人囚困和加以羞辱,因此情況始得平定下來,否則要大亂了。所以說:「善是正,惡是偏。」這是大家都知道的。而以善心而行惡事,叫「正中之偏」;以惡心而行善事,叫「偏中之正」。這也不可不知啊!

十三、半善滿善憑一心

怎麼叫做半善和滿善呢?易經上說:「善不積,不足以成名;惡不積,不足以滅身。」書經上說:「商罪貫盈,如貯物於器。」就像把東西存進容器一樣,勤而積之則滿,懈怠不積則不滿。

從前有某家女子,到佛寺裏去,欲施卻無錢,將僅有的二文錢交予主持,主持親自為她向佛懺悔回向。後來這女子進了皇宮,富貴之後,再帶幾千兩銀子到佛寺佈施。而這主持只叫他的徒弟替她回向罷了。這女子就問:「我從前所施的只有二文錢,師父你也親自替我懺悔。現在我施了幾千兩銀子,師父連回向也不為我做,為什麼呢?」主持回答說:「二文錢雖薄,但佈施的心真誠懇切;所以非我老和尚親自替妳懺悔,不足以報答妳佈施的功德。現在佈施的錢雖多,但不像以前的真切,所以叫人代妳懺悔就夠了。」這就是幾千兩銀子的佈施,只算「半善」;而二文錢的佈施,卻算是「滿善」。

又鐘離把「點鐵成金」練丹之術傳授呂祖,以利行善濟世。呂祖問:「黃金會否變回為鐵?」鐘離說:「五百年後,自然會回復鐵的本質。」呂祖說:「如此就害了五百年後的人,我不願做這樣的事。」鐘離說:「修仙要積三千功德,單這一句話,三千功德已圓滿了。」這是半善滿善的又一種說法。

一個人行善而能心不著善,則所作的善行皆能得到圓滿的成就。若心著於善,雖然一生勤勉地行善,也只不過是半善罷了。譬如以財濟人,要內不見佈施的我,外不見受佈施的人,中不見佈施的物件,這叫三輪體空,也叫一心清淨。如能做到這樣的佈施,則一文錢足以消千劫之罪,斗米也能種無涯之福。若未能將心忘掉,施恩而望報,捨財而心痛,則就是黃金萬兩,也只半善而已。

十四、大小難易看動機

怎麼叫做大善小善呢?從前有一個在翰林院做官的人,叫衛仲達。有一次被鬼卒將他的魂魄帶到陰間,陰間的主審宮就命人將他的善惡記錄簿送上來;惡錄簿有攤滿了一院子的多,而善錄簿卻只有幾張而已。再用秤一稱,惡錄簿卻比善錄簿要輕。衛仲達就問:「我還不到四十歲,那會犯了這麼多的過失呢?」主審官說:「思念不正即已犯惡,不一定作了才算。」〔譬如看見女色,動了壞念頭,即是犯過。〕衛仲達問:「善錄簿所記錄的是什麼,又何以會比惡錄簿重呢?」主審官說:「朝廷曾有一次想要興建大工程,修三山地方的石橋。你上奏勸朝廷不要修,免得勞民傷財,這就是你的奏章底稿。」衛仲達說:「我雖曾上書,但朝廷並沒有接納,於事無補,這份奏章何以會有如此大的份量呢?」主審官說:「朝廷雖然沒有接納,但你這個念頭,目的在使千萬百姓免去勞役;倘使朝廷接納,那善的力量就更大了。」由此可知,志在天下,善及萬民,則善雖少而功德大;若志在一身,善及一人,則雖多也小。

怎麼叫做難行易行的善呢?從前有學問的讀書人,都說克制自己的私欲,要從難除的地方先克服。而孔子也說要從難的地方下功夫。一定要像江西的一位舒老先生,把兩年教書所得的薪金,代一戶窮人繳交公家的欠款,而免除他們夫婦拆散的悲劇。又像河北邯鄲縣的將老先生,把自己十年的積蓄,贖回人家妻兒,以使他們得以存活,這都是難捨處而能捨呀。又如鎮江的靳老先生,雖年幼無子,也不願娶鄰家的幼女,而誤人青春,這可說是難忍處而能忍呀。所以天賜給他們的福,也特別的豐厚。凡是有財勢的人,他們要立德都比平常人容易;易而不做,就是自暴自棄了。而貧賤沒勢的人如要立德,難而能為,就十分可貴的了。

十五、行善妙方有十味

我們平常若遇到有行善機緣的時候,便應該好好的珍惜,盡力去幫助別人。而隨緣濟眾,行善積德的方法,大約可分為十項:一、與人為善;二、愛敬存心;三、成人之美;四、勸人為善;五、救人危急;六、興建大利;七、捨財作福;八、護持正法;九、敬重尊長;十、愛惜物命。

什麼叫做與人為善呢?先帝舜在還未有做君主的時候,在雷澤湖見漁人捕魚,看到魚藏豐富的淨水深潭,都被年青力壯者爭相佔取,而老弱的漁人,都留在急流淺灘之處。因而十分哀憐他們,於是他也親自下水捕魚,反是碰到了別人過來搶捕,他就故意禮讓,也不談及他們的過失。見到謙讓的漁人,他就到處讚揚,效法他們。如此過了一年,大家都讓出水深魚多的地方來了。試想以舜的才智,豈有不能用言語來勸化大眾?而他卻不用言教,寧取身教,潛移默化轉移人心風氣,真是用心良苦啊!

我們生在這個人心風俗敗壞的末世時代,做人處世已不容易了。旁人有不如我的地方,不可把自己的長處,去蓋過別人。旁人有不善的事情,不可以自己的善,來比較旁人。旁人能力不及我,不可把自己有的能力,來難倒旁人。自己縱有才幹聰明,也要收歛起來,不可外露炫耀,應像沒有才幹聰明一樣,要把才幹聰明看作虛假的。看到旁人有過失,姑且替他包含遮瞞。像這樣,一方面可使他有改過的機會;另一方面可使他有所顧忌而不敢放肆。〔如把他的臉皮拉破,他就沒有顧忌了。〕看到旁人有些小的長處,可學的;或有小的善心善事,可記的;都應立刻反轉過來,放下自己的主見,學彼長處;並且稱讚他,替他廣為傳揚。我們日常生活,所講的說話,所做的大小事情,全都不可隨自己的歡喜稱心去作,而是要為天下大眾著想,立出一種規則榜樣,讓大家去遵守奉行,這就是聖賢以天下為公的度量了。什麼叫做愛敬存心呢?君子與小人,從外貌看來,常易混淆,分不出真假。〔因為小人會裝假仁假義,冒充君子。〕不過這一點存心,君子是善,小人是惡,彼此相去很遠,他們的分別,就像黑白二色,絕對相反不同。所以孟子說:「君子所以與常人不同之處,就在他們的存心啊!」君子所存的心,只是愛人敬人的心。因為人雖有親近的,有疏遠的,有尊貴的,有低微的,有聰明的,有蠢笨的,有道德的,有下流的,千千萬萬的不同種類;但都是我的同胞,都是和我一樣有生命,有血有肉,有感情理志,那一個不該愛他敬他呢?愛敬眾人,就是愛敬聖賢人。能夠明白眾人的的意思,就是明白聖賢人的意思。為什麼呢?因為聖賢人,本都希望世人能安居樂業,過著幸福美滿的生活。所以我們能夠處處愛人,處處敬人,使世上的人都平安幸福,也就可說是代替聖賢,使這世上的人都平安快樂了。

什麼叫成人之美呢?舉例來說,若把一塊裏邊有玉的石頭,隨便的棄丟,那末這塊石頭也不過和瓦片碎石一樣,一文不值了。若把它好好的加以雕刻琢磨,那末這塊石頭,就成了極珍貴重的圭璋了。而人亦是如此,也全靠提引;所以看到旁人做一件善事或是這個人立志向上,而資質足以造就的話;都應好好的引導他,提拔他,使他成為社會上有用之材;或是誇讚他,激勵他,扶持他;若有人冤枉他,就替他辯白冤屈,來替他分擔,務必要使他能立身於社會,而後才算盡了我的心。

大概通常的人,對那些與他不同類的人,都不免有厭惡感,在一個鄉裏的人,都是善的少不善的多;正因為不善的人多,善的人少,所以善人處在世俗裏,常被惡人欺侮,很難立得住。況且豪傑的性情大多剛正不屈,並且不刻意修飾外表,俗眼見識不高,只看外貌,就說長道短,隨便批評;所以做善事也常易失敗,善人也常被人誹謗。碰到這種情形,只有全靠仁人長者,才能糾正那邪惡不正的人,教導指引他們改邪歸正;保護幫助善人,使其成立;像這種闢邪顯正的功德,實在是最大的。

什麼叫勸人為善呢?一個人既經生在世上做了人,那一個沒有有良心呢?但只因汲汲追逐名利,弄得世上忙碌不堪,只要有名利可得,就昧著良心,不擇手段地去做,那就最容易墮落了。所以與別人往來相處,常要留心觀察這個人,若是看他要墮落了,就應隨時隨地提醒他、警告他,開發他的糊塗昏亂。譬如在長夜裏,做了個渾渾噩噩的夢,一定要叫喚他,使他趕快清醒;又譬如他長久陷落在煩惱裏,一定要提拔一把,使得他頭腦轉為清涼。像這樣待人以恩,功德是最周遍最廣大了。從前韓文公曾說:「以口勸人,只在一時,事情過了,也就忘了;並且別處的人,無法聽到。以書勸人,可傳到百世,並能傳遍世界;所以做善書,有立言的大功德。」這一裏說以口來勸,用書來勸人為善,與前面所講的「與人為善」比較起來,雖然較著了形式痕跡,然而這種對症下藥的事,常有特殊的效果;這種方法是不可廢棄的。並且勸人也要勸的得當,譬如這個人太倔強,不可用話來勸,你倒用話去勸了;不但是白勸,所勸的話,也成了廢話,這叫失言。若這人性情和順,可用話來勸,你卻不勸,錯過了勸人為善的機會,這叫失人。失言失人,都是自己聰明不夠,分辨不出來,就該自己仔細反省檢討;如此才能不失言,也不失人。

什麼叫做救人危急呢?患難顛沛的事情,在人的一生當中,都是常有的。倘使偶然碰到這種人,應該要看他的痛苦,像在自己的身上一樣,趕快設法解敉。他有什麼被人冤屈壓迫的事情,或是用話幫他申辯明白,或是用各種方法去救濟他的困苦。崔子曾說:「恩惠不在乎怎麼大,只要在旁人危急的時候,趕快去幫助他,就可以了。」這句話真是仁人的話呀!

什麼叫做興建大利呢?講小的,在一個鄉中;講大的,在一個縣內;凡是有益公眾的事,最應該發起興建,或是開闢渠道來灌溉農田;或是建築堤防,預防水災,或是修理橋樑,使行旅交通方便;或是施送茶飯,救濟飢餓口渴的人,隨時碰到機會,都要勸導大家,同心協力,出錢出力來興建;縱然旁人在暗中毀謗中傷,你也不要為避嫌疑就不去做,也不要怕辛苦,擔心別人妒忌怨恨,就推托不做,這都是不可以的。

什麼叫捨財作福呢?佛門裏的萬種善行,以布施為最重要。說到布施,就只有一個捨字,什麼都捨得,就合佛的意思了。真正明白道理的人,什麼都肯捨;如自己身上的眼、耳、鼻、舌、身、意沒有一樣不肯捨掉。在身外的色、聲、香、味、觸、法,也都可以一概捨棄。一個人所有的一切,沒有一樣不肯捨掉。〔能如此,那就身心清淨,沒有煩惱,如同佛菩薩了〕。若是不能什麼都捨,那就先從錢財上著手布施。世人都把穿衣吃飯,看得像生命一樣重要;因此,錢財的佈施也最為重要;如果我能痛痛快快地施捨錢財;對內而言;可以破我慳貪的毛病:對外而言,可以救濟旁人的急難。不過錢財不易看破,起初做起來,難免會有些勉強,只要捨慣了,心中自然安逸,也就沒什麼捨不得了。這是最容易消除自己的貪念私心,也可去除掉自己對錢財的執著與吝嗇。

什麼叫護持正法呢?法是無始以來有情生命的眼目,亦是真理的準繩;如果沒有正法,如何去參贊天地?如何去孕育萬物?如何得以脫離塵世的種種束縛?如何去維持這世間的秩序?如何去擺脫生死輪迴之苦?所以凡是見到聖賢廟宇,經書典籍,都要加以敬重;至於有破碎不全的,都應修補整理。至於宏揚正法,上報佛恩的事,我們都應互相勉勵,努力去實行。

什麼叫敬重尊長呢?家裏的父親、兄長,國家的君王、長官;以及凡是年歲、道德、職位、見識高的人,都應格外用心的遵從和奉事他們。在家裏奉侍父母,要有深愛父母的心,與委婉和順的容貌;而且聲要和,氣要平;這樣不斷地薰染成習慣,就變成自然的好性情,這就是和氣可以感動天心的根本辦法。出門在外,伺候君王,不論什麼事,都應依照國法去做,不可以為君王不知道,自己就可以放肆亂做呀!辦一個犯罪的人,不論其罪輕重,都要仔細審問,公平執法;不可以為君王不知道,就可以作威作福冤枉人呀!服侍君王,像面對天一樣的恭敬,這是古人所訂的規範,這種地方關係陰德最大。你們試看凡是忠孝人家,他們的子孫沒有不發達久遠而且前途興旺的,所以一定要謹慎小心地去做。

什麼叫愛借物命呢?一個人所以能夠算他是人,就是在他有這一片惻隱的心罷了。求仁的,就是求這一片惻隱的心;積德的,也是積這一片惻隱的心。有惻隱心,就是仁;有惻隱心,就是德。周禮上曾說:「每年正月時〔正是畜生容易得胎期間〕,祭品勿用母的。」〔因為防牠們肚裏有胎的緣故〕孟子說:「君子人不肯住在廚房附近」,就是要保全自己的惻隱心。所以前輩有四種肉不吃的禁戒,就是聽到動物被殺的聲音,不吃;或殺的時候看見,不吃;或自己養大的,不吃;或專門為我殺的,不吃。後輩的人,若要學前輩的仁慈心,一時做不到斷食葷腥,也應依照前輩的辦法,禁戒少吃。〔照佛法來講,一切有生命的東西,都因為前生造了孽而投做畜生:到他們的孽債償完了,仍可投生做人。一切眾生都是未來的佛,那末我們所吃的肉,不就是未來佛的肉?!並且他們在無量過去的前世中,也一定曾做過人;那他們可能曾做過我前生中的父、母、妻、子、親族、朋友,我今天所吃的肉,可能就是吃我前生中父、母、妻、子、親族、朋友的肉了。而今天我做人,他做畜生,我吃他,我就造了殺孽,與他結下殺仇。倘然被我吃的畜生,來世他的孽償清投生做人了,我卻因殺生造孽投做畜生,恐怕他也要報復我殺他之仇,而來殺我吃我了。這樣說來,還能殺生麼?肉還吃得下麼?〕

這樣一步一步的去做,慈悲心就會不斷增長。不但應戒殺生,一切會動的,有靈的,我們都不應傷害。求絲煮繭,鋤地殺蟲,想及我們衣食的由來,都是殺牠們來養活自己。所以糟蹋糧食,浪費東西的罪孽,實在也如與殺生的相等。至於隨手誤傷的,腳下誤踏而死的,不知有幾何的多,這都應要設法防止。古詩說:「愛鼠常留飯,憐蛾不點燈。」這是多麼的仁厚慈悲啊!善行無盡的多,那能說得完;只要上邊所說的十件事,加以推廣發揚,那麼一切的功德也可完滿了。

第四篇 謙德之效

易經謙卦上說:「天的道理,不論什麼;凡驕傲自滿的,就要使他虧損,而謙虛的就讓他得到益處。地的道理,不論什麼;凡驕傲自滿的,也要使他改變,不能讓他永遠滿足;而謙虛的要使他滋潤不枯,就像低的地方,流水經過,必定會充滿他的缺陷。鬼神的道理,凡驕傲自滿的;就要使他受害,謙虛的便讓他受福。人的道理,都是厭惡驕傲自滿的人,而喜歡謙虛的人。」這樣看來,天、地、鬼、神、人,都看重謙虛的一邊。〔易經上六十四卦,所講的都是天地陰陽變化的道理,教人做人的方法。每一卦爻中,有凶有吉,凶卦是警戒人去惡從善,吉卦教人要日新又新。〕獨有這個謙卦,每一爻都吉祥。書經上也說:「自滿、就要招到損害;自謙、就會受到益處。」我好幾次同許多人去應考,每次都見到貧寒的讀書人,快要發達考中的時候,一定臉上有一片謙和而安詳的光彩發出來,彷彿可以用手捧住的樣子。

辛未年到京去會試,我同鄉嘉善人同去會試的有十人,只有丁敬宇這個人年紀最輕,而且非常謙虛。我告訴同去會試的曹錦坡說:「這位老兄,今年一定考中。」曹成說:「怎樣能看出來呢?」我說:「只有謙虛的人,可承受福報。老兄你看我們十人中,有誠實厚道,一切事情,不敢搶在人前,像敬宇的麼?有恭恭敬敬,一切多肯順受,小心謙遜,像敬宇的麼?有受人侮辱而不回答,聽到人家毀謗他而不去爭辯,像敬宇的麼?一個人能做到這樣,就是天地鬼神,也都要保佑他,豈有不發達的道理?」等到放榜,丁敬宇果然考中了。

丁丑年在京裏,同馮開之住在一處;看到他總是虛心自謙,面容和順,一點也不驕傲;大大的改變了小時候的那種習氣。他有一位正直又誠實的朋友李霽巖,常當面指責他的錯處;只看到他平心靜氣地接受朋友的責備,從不反駁一句話。我告訴他說:「一個人有福,一定有福的根苗。有禍,也一定有禍的預兆。只要這個心能謙虛,天一定幫助他,老兄你今年必定登第了!」後來果真考中。

趟裕峰、名光遠,是山東冠縣人,不滿二十歲時,就中了舉人。後來又考會試,卻多次不中。他父親做嘉善縣的主簿,裕峰隨同他父親到任。裕峰非常羨慕嘉善名士錢明吾的學問,就拿自己的文章去見他;那曉得這位錢先生,竟拿起筆來,把他的文章全塗掉了;趟裕峰不但不發火,並且心服口服,趕緊把自己文章缺失改了。到明年,裕峰就登第了。

壬辰年我進京覲見皇帝,見到一位叫夏建所的讀書人;看到他氣質虛懷若谷,毫無驕傲的神氣;而他那謙虛的光彩,就像逼近了人的樣子。我回來告訴朋友說:「凡是上天要使這個人發達,在沒有發他的福時,一定先發他的智慧。這種智慧一發,那就浮滑的人自然會變得誠實,放肆的人也自動收斂了。建所溫和善良到這種地步,是已經發了智慧,上天一定要發他福了。」等到開榜,就所果然中了。

江陰有一位讀書人張畏巖,學問積得很深,文章做得很好,在許多讀書人當中很有名聲。甲午年南京鄉試,他借住在一處寺院裏;等到放榜,榜上沒他名宇。他不服氣,大罵考官,眼睛不清楚,看不出他文章好。那時有一個道士在傍微笑,張畏巖馬上就把怒火,發到道士身上。道士說:「你的文章,一定不好。」張畏巖更加發怒道:「你沒看到我的文章,怎知道我寫的不好?」道士說:「我常聽人說,做文章最要緊的,是心平氣和;現在聽到你大罵考官,表示你的心非常不平,氣也太暴了,你的文章怎會好呢?」張聽了道士的話,倒不覺的屈服了;因此,就轉過來向道士請教。道士說:「要考中功名,全要靠命;命裏不該中,文章雖好,也沒益處。一定要你自己改變改變。」張問道:「既然是命,怎樣去改變呢?」道士說:「造命的權,雖然在天;立命的權,還是在我;只要你肯盡力去做善事,多積陰德,什麼福不可求得呢?」張說:「我是個窮讀書人,能做什麼善事呢?」道士說:「行善事,積陰功,都是從這個心做出來的。只要常存做善事、積陰功的心,功德就無量無邊了。就像謙虛這件事,又不要費錢,你為什麼不自我反省,自己工夫太淺,不能謙虛,反而罵考官不公平呢?」

張聽士的話,從此就壓低向來驕傲的志向,自己很留意把住自己,勿走錯了路。善天天加功夫去修,德天天加功夫去積。到了丁酉年,有一天,他做夢到一處很高的房屋裏去,看到一本考試錄取的名冊,中間有許多缺行。張不懂,就問旁邊的人「這是什麼?」那人說:「這是今年考試錄取名冊。」張問:「為什麼名冊裏有這麼多的缺行?」那人道:「陰間對那些考試的人,每三年查考一次,一定要積德沒有過失的,這冊裏才會有名字。像冊子前面的缺額,都是從前本該考中;但因為他們新近犯了有罪過的事情,才把姓名去掉的。」後來他又指一行道:「你三年來,很留心把持住自己,沒犯罪過,或者應該補這空缺了,希望你珍重自愛,勿犯過失!」果然張就在這次會考,中了第一百零五名。

從上邊所說看來,舉頭三尺高,必定有神明監察著人的行為;因此,利人、吉祥的事情,應趕快地去做;凶險、損人的事,應避免莫作,這是可以由我自己決定的。只要我存好心,約束一切不善的行為,絲毫不得罪天地鬼神;而且還要虛心,自己肯遷就不驕傲,使天地鬼神,時時哀憐我,才可有受福的根基。那些滿懷傲氣的人,一定不是遠大的器量;就算能發達,也不會長久地享受到福報。稍有見識的人,一定不肯把自己的度量弄得很狹窄,而自己拒絕可以得到的福;況且謙虛的人,他還有地方可以受到教導。〔若人不謙虛,誰肯去教他?〕並且謙虛的人,肯學旁人好處;旁人有善的行動,就去學他;那就得到的善行,沒有窮盡了。這尤其是進德修業的人,一定所不可缺少的啊!

古人有幾句老話說:「有志於功名者,必得功名;有志於富貴者,必得富貴。」一個人有遠大的志向,就像樹要有根一樣;人要立定這種偉大的志向,必須在每一個念頭上,都要謙虛;即使碰到像灰塵一樣極小的事情,也要使旁人方便;能做到這樣,自然會感動天地;而造福全在我自己,自己真心要造,就能造成。像現在那些求取功名的人,當初那有什麼真心,不過一時高興罷了;興致來了,就去求;興致退了,就停止。孟子對齊宣王說:「大王喜好音樂,若是到了極點,那末齊國國運大概可以興旺了。但是大王喜歡音樂,衹是個人追尋快樂罷了;若能把個人追尋快樂的心,推廣到與民同樂;使百姓都快樂,那麼齊國還有不興旺的麼?」我看求科名,也是這樣;要把求科名的心,落實推廣到積德行善;並要盡心盡力去做,那麼命運與福報,都能由我自己決定了!

此文引用自:
http://www.corey.org/download/了凡四訓白話翻譯.doc
了凡四訓文言文:
http://www.bfnn.org/book/books/0112.htm

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以下文章給我要結婚的朋友~
不過你們都要結了~哈~ 應該來不及了~
給未來的我自己看吧:P
以下文章引用自:http://torpidbrain.blogspot.com/2007/02/blog-post_11.html

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十五則婚前不能不問的問題!


紐約時報刊載了一篇非常有趣的文章:十五則婚前不能不問的問題!
我轉載並發表一下自己的想法,因為其中一些問題是大家覺得很一般的問題,但是有些卻似乎反映了這個新時代才有的現象, 跟大家分享一下 ^^


Relationship experts report that too many couples fail to ask each other critical questions before marrying. Here are a few key ones that couples should consider asking:


1) Have we discussed whether or not to have children, and if the answer is yes, who is going to be the primary care giver?
考慮是不是應該有小孩? 如果答案是"YES"的話,誰是將來主要負責照顧小孩的人? 看來照顧小孩是忙碌的上班族需要面對的問題,如果沒時間照顧小孩,沒有給他良好的教育,不如不要生好了><"


2) Do we have a clear idea of each other’s financial obligations and goals, and do our ideas about spending and saving mesh?
是不是清楚對方的財務狀況還有目標以及共同支出跟儲蓄的想法?


3) Have we discussed our expectations for how the household will be maintained, and are we in agreement on who will manage the chores?
是不是曾經討論過如何維持這個家庭,以及這個家庭的雜務(瑣碎的事情),將由誰來管理? 沒有人想要做家事,真是千古不變...


4) Have we fully disclosed our health histories, both physical and mental?
我們是否都對自己的健康,無論是生理上或者是心理上的狀況,完整的告訴對方?


5) Is my partner affectionate to the degree that I expect?
我的另一半是否如我期望的那麼深情且溫柔? 很多人婚後嫌老公不夠溫柔或者是老婆不夠美麗!這些問題早該想好了.....


6) Can we comfortably and openly discuss our sexual needs, preferences and fears?
我們是否能公開且自在的討論"性需求","性喜好"還有"性恐懼"? 老美果然開放...


7) Will there be a television in the bedroom?
將來臥房是否會有一台電視? 電視會為對方的生活帶來困擾! ><" 我太好睡了沒想過這個問題...


8) Do we truly listen to each other and fairly consider one another’s ideas and complaints?
我們是否真心地互相傾聽而且真誠地思考對方的想法還有抱怨?


9) Have we reached a clear understanding of each other’s spiritual beliefs and needs, and have we discussed when and how our children will be exposed to religious/moral education?
我們是否了解彼此的宗教信仰與需求? 我們是否討論過我們的孩子何時會接受宗教或道德的教育?


10) Do we like and respect each other’s friends?
我們是否喜歡和尊敬彼此的朋友?


11) Do we value and respect each other’s parents, and is either of us concerned about whether the parents will interfere with the relationship?
我們是否尊敬彼此的父母且想過是否而是對方的父母是否會干涉我們的兩人世界? 結婚是兩個家庭的事情,得細心思考~不過無論如何都應該在自己的家裡為對方說話,才不會把問題擴大到家庭的衝突.


12) What does my family do that annoys you?
什麼原因使我的家庭讓你感到不悅或困擾?


13) Are there some things that you and I are NOT prepared to give up in the marriage?
是不是還有某些東西,妳和我還沒準備好,是為了這個婚姻而拋棄的東西(這個講的應該是比較偏心理或習慣方面的事,在婚姻生活中,是不是有不願放棄、讓步的事情?)? 聽起來很籠統,但是很值得深思的問題.


14) If one of us were to be offered a career opportunity in a location far from the other’s family, are we prepared to move?
是否我們其中一個人得到一個就業機會,但是上班位置卻離另外一個人的家庭很遠,我們是否仍然準備遷居? 遠地就業的問題在都市化以及就業機會高度競爭下一直都是一個問題.不過婚後在兩地工作也算是長距離戀愛嗎?會不會有潛在的問題?(for example, 台商在大陸包二奶)


15) Does each of us feel fully confident in the other’s commitment to the marriage and believe that the bond can survive whatever challenges we may face?
是否我們對對方對婚姻的承諾有著充分的信心,並且這樣的承諾,無論遇到什麼挑戰,依然存在!?婚姻的核心價值,沒有這樣的考量就不必談結婚了!


大家對這十五個問題有什麼想法呢? 問問自己也問問自己將來的另一半吧!

ps.敝人英文程度不佳, 翻譯若有錯誤請留言指正, 謝謝...

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人生,不過是一個叫做生老病死的線上遊戲
在你開始玩這遊戲之前,就已經很多人在玩了
在你結束這遊戲之後,還是很多人在繼續玩

這我們玩這遊戲的開始和結束之間
要去達成這遊戲的勝利條件
生老病死ONLINE的勝利條件是什麼?
一般說來有二種
一種是遊戲設定的勝利條件
那就是當你結束這遊戲時,你的基因要繼續存在這遊戲中
第二種是你自己設定的勝利條件
比如說你想從開始到結束,都無憂無慮,不愁吃穿
比如說你想証明黎曼假設,名垂千古
比如說你想積聚金錢,成為遊戲中的首富
....等

一般說來,遊戲設定的勝利條件,困難度遠低於自己設定的勝利條件
如果你打算放棄遊戲設定的勝利條件,朝自己設定的勝利條件前進
要有更強的意志力,在一片迷霧之中,不顧同伴的勸阻
孤獨一人也要朝著自己相信的方向走
然後再戰勝自己中心的想回頭的聲音
才有可能走出這片森林

除非,你不打算在這遊戲中取得勝利,才能無責任的,輕鬆的玩
這個生老病死ONLINE
不用設定任何勝利條件,也不用理會遊戲的勝利條件

在這個遊戲中達到勝利條件有什麼好處呢?
說真的,我也不知道,聽達到勝利條件的前輩說
是你在結束遊戲的那一刻,會有一種不枉人生走一回的感覺
能夠帶著微笑結束遊戲
如此而已


--From PTT
(從朋友的Blog上看到的~看板跟作者已無從考察>-<)

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 七個習慣可使你成功 作者:劉宏偉

  
只有事業,是成功嗎?
   「我曾為自己定下許多目標,也都一一達成。我的事業十分成功,但卻犧牲了個人與家庭的幸福,這值得嗎?……」;「我要做的事太多了,時間總是不夠用,每天都覺得很緊張,匆匆忙忙。我無法過著理想中既充實又自在的生活,而且別無選擇……」;「我擁有財富和成就感,可失去了內心的平靜……」這無疑是諸多成功人士的生活寫照。
  《高效能人士的7個習慣》告訴我們:僅有事業成功只能算成功了一半,唯有兼顧事業、家庭、人際關係、個人成長等人生其它層面的和諧發展才是真正的成功。作者倡導有識之士應告別舊習慣:人的行為總是一再重複,但要取得卓越不只是單一舉動,而是要靠良好的習慣。要提升自我,贏得革命性的效果,必須從觀念著手,暫時犧牲眼前的安適與利益,樹立克服「慣性」的信念,並且「由內而外全面地造就自己」。作者史蒂芬·柯維認為:觀念是態度與行為的根本,觀念決定行為,行為形成習慣,而習慣左右著我們的成敗,成功其實是習慣使然。

  
殺鵝取卵到何時?
   伊索寓言《鵝和金蛋》講了這樣一個故事:一天,一個很窮的農夫在鵝窩裡發現了一個金光閃閃的蛋,更讓他喜出望外的是這個蛋是純金的。這之後,農夫每天都可以從鵝窩裡拿到一個金蛋。然而,當他日益富有的時候,他也越來越貪婪,以至於沒有耐心等待每天只有一個金蛋,他想一次拿到鵝身體裡的所有金子,於是他殺了這隻鵝,但結果卻是什麼都沒得到。
  在我們的生活和事業中,常常有像愚蠢的農夫那樣以犧牲產能(鵝)的代價來提高產出(金蛋)的事。我們往往更關心的是效率而不是效能,為了提高效率而忽視效能,這使我們破壞了取得成果的能力。而惟有產出與產能取得平衡,才能達到卓越的效能。日常生活中,足以印證這個道理的例子比比皆是。比如:你曾經因為想多做點兒事而徹夜不眠,結果弄得精疲力竭,身體不適;但倘若是好好睡一覺,第二天則可以精力充沛地做更多的事。產出與產能平衡是效率的精髓,放之四海而皆準,也是成功者七個習慣的基礎。

  
習慣一:別指望誰能推著你走
  如果你不向前走,誰又會推你走呢?因此,積極主動的態度,是實現個人願景的原則。
   我們常說:「我不會……,因為遺傳……」、「我遲到,因為……」、「我的計劃沒完成,因為……」我們總是在找藉口或是抱怨,在不滿中消耗自己的生命。而人類與動物的區別正是人能主動積極地創造、實現夢想,來提升我們的生命品質。所以,有效能的人士為自己的行為及一生所做的選擇負責,自主選擇應對外界環境 的態度和應對方法;他們致力於實現有能力控制的事情,而不是被動地憂慮那些沒法控制或難以控制的事情;他們通過努力提升效能,從而擴展自身的關切範圍和影響範圍。
  積極的心態能讓你擁有「選擇的自由」。我們雖然不能控制客觀環境,但我們可以選擇對客觀現實做何種反應。積極的涵義不僅僅是採取行動,還代表對自己負責的態度。個人行為取決於自身,而非外部環境,並且人有能力也有責任創造有利的外在環境。

  
習慣二:忠誠於自己的人生計劃
   我們經常在人生的道路上迷失方向,因徘徊和迷途消耗了生命。而高效能的人懂得設計自己的未來。他們認真地計劃自己要成為什麼人,想做些什麼,要擁有什麼,並且清晰明確地寫出,以此作為決策指導。因此,「以終為始」是實現自我領導的原則。這將確保自己的行為與目標保持一致,並不受其他人或外界環境的影響。我們將這個書面計劃稱之為「使命宣言」。
  任何一個存在的社會組織都需要「使命宣言」,任何一個企業或個人也不例外。「使命宣言」需要階段性地評估以及持續修正和改良。
   確立目標後全力以赴,就是我們所說的在正確的時間做正確的事,並把事情做對。為什麼很多人成功了反而感到失落?許多人在埋頭苦幹時,尚未發掘人生的終極目標,只是為忙碌而忙碌著,未曾洞悉自己心靈深處的所欲所求,也不曾審視過自己的人生信條:你到底要做什麼?什麼是你生命中最重要的?你生活的重心是什麼?只有確立了符合價值觀的人生目標,才能凝聚意志力,全力以赴且持之以恆地付諸實現,才有可能獲得內心最大的滿足。

  
習慣三:選擇不做什麼更難
  每個人的時間都是有限的,所以要做重要的事,即你覺得有價值並對你的生命價值、最高目標具有貢獻的事情;要少做緊急的事,也就是你或別人認為需要立刻解決的事。消防隊的最大貢獻應是做好防火工作,而不只是忙於到處救火。因此,「要事第一」是自我管理的原則。
  有效能的人只會有少量非常重要且需立即處理的緊急、危機事件,他們將工作焦點放在重要但不緊急的事情上,來保持效益與效率的平衡。
  「有效管理」是把最重要的事放在第一位的重點管理。先由領導決定什麼是重點後,自己掌握住重點並時刻把它放在第一位,以免被感覺、情緒或衝動左右。要想集中精力於當前的要務;就必須先排除次要事情的牽絆,要勇於說「不」。

  
習慣四:遠離角鬥場的時代
  懂得利人利己的人,把生活看作一個合作的舞台,而不是角鬥場。一般人遇事多用二分法:非強即弱,非勝即敗。其實,世界給了每個人足夠的立足空間,他人之得並非自己之失。因此,「雙贏思維」成為人們運用於人際領導的原則。
  我們從小就參與各種比賽、考試,培養了一種你贏我輸、你死我活的競爭心態。試想一下,誰又甘心在競賽中認輸呢?樹立雙贏思維就是要在人際交往中不斷尋求互利,以達成雙方都滿意並致力於合作的協議計劃。
  具有雙贏思維的人,往往有三種個性品格:正直、成熟和富足心態。他們忠於自己的感受、價值觀和承諾;有勇氣表達自己的想法及感覺,能以豁達體諒的心態看待他人的想法及體驗;相信世界有足夠的發展資源和空間,人人都能共享。
  利人利己觀念的形成是以誠信、成熟、豁達的品格為基礎的。豁達的胸襟源於個人崇高的價值觀與自信的安全感,所以不怕與人共名聲、共財勢,從而肯嘗試無限的可能性,充分發揮創造力和寬廣的選擇空間。

  
習慣五:換位思考的溝通
   如果一位眼科醫生為病人配眼鏡,他先摘下自己的眼鏡讓病人試戴,其理由是:「我已經戴了10多年,效果很好,就給你吧,反正我家裡還有一副。」那麼,誰都知道這是行不通的。如果醫生還說:「我戴得很好,你再試試,別心慌。」在病人看到的東西都扭曲了的同時,醫生還反覆說:「只要有信心,你一定能看得 到。」那就真叫人哭笑不得了。我們常說遇事要將心比心。因此,「知彼解己」是交流的原則。
  這位醫生尚未診斷就開處方,誰敢領教?但與人溝通 時,我們常犯這種不分青紅皂白、妄下斷語的毛病。因此我必須強調:「瞭解他人」與「表達自我」是人際溝通不可缺少的要素。首先要瞭解對方,然後爭取讓對方 瞭解自己,才是進行有效人際交流的關鍵,要改變匆匆忙忙去建議或解決問題的傾向。
  要培養設身處地的「換位」溝通習慣。欲求別人的理解,首先要理解對方。人人都希望被瞭解,也急於表達,但卻常常疏於傾聽。眾所周知,有效的傾聽不僅可以獲取廣泛的準確信息,還有助於雙方情感的積累。當我們的修養到了能把握自己、保持心態平和、能抵禦外界干擾和博采眾家之言時,我們的人際關係也就上了一個台階。

  
習慣六:1+1可以大於2
   統合綜效是對付阻礙成長與改變的最有力途徑。助力通常是積極、合理、自覺、符合經濟效益的力量;相反,阻力則消極、不合邏輯、情緒化和不自覺。不設法消 除阻力的後果就等於向彈簧施加作用力,結果還是要反彈。如果將雙贏思維、換位溝通與統合綜效原則整合,不僅可以化解阻力,甚至可以化阻力為助力,「統合綜 效」就是創造性合作的原則。
  集思廣益的合作威力無比。許多自然現象顯示:全體大於部分的總和。不同植物生長在一起,根部會相互纏繞,土質會因 此改善,植物比單獨生長更為茂盛;兩塊磚頭所能承受的力量大於單獨承受力的總和。這些原理也同樣適用於人,但也有例外。只有當人人都敞開胸懷,以接納的心 態尊重差異時,才能眾志成城。

  
習慣七:過著身心平衡的生活
  身心和意志是我們達成目標的基礎,所以有規律地鍛鍊身心將使我們能接受更大的挑戰,靜思內省將使人的直覺變得越來越敏感。當我們平衡地在這兩方面改善時,則加強了所有習慣的效能。這樣我們將成長、變化,並最終走向成功。
  人生最值得投資的就是磨練自己。生活與工作都要靠自己,因此自己是最值得珍愛的財富。工作本身並不能給人帶來經濟上的安全感,而具備良好的思考、學習、創造與適應能力,才能使自己立於不敗之地;擁有財富,並不代表有永遠的經濟保障,擁有創造財富的能力才真正可靠。

  
上 這七個習慣是相輔相成的。前三個習慣在於我們本身,確立目標就要全力以赴,著重於如何進行個人修煉,由依賴轉向獨立,實現「個人成功」;第四、五、六個習慣,即建立共贏、換位溝通、集思廣益,都將促進團隊溝通與合作;而第七個習慣涵蓋了前六個,督促我們從身心開始完善。通過培養這些習慣,我們可以循序漸進地獲得實質性的變革,成為真正的高效能人士。

(《中外管理》,2003年第4期。管理資源網/曹操2006-10-23整理) http://www.earm.cn/html/wu_liyi/2006/1023/2294.html
-----u83jp6個人有感------------------------------
我是被第一個習慣嚇到了,就像最近一直對自己說的話一樣,
其他六個習慣也不錯啦~當在不同的時空情況也會受用,
雖然每人成功的定義不一樣,
我也很貪心的希望在事業、家庭、人際關係、個人成長等...都完滿阿~

當你需要什麼的時候,
那個東西就會跳到你面前,或是剛好被你看到,
這篇文章也是嗎?
(插話:雖然我還有另一個邏輯,是你在意什麼,才會注意什麼,
例如你是孕婦,才會發現街上也很多孕婦。)

雖然小時候,覺得很不爽,而且還自認自己一定可以管理好自己的。
可是前一陣子,卻在想找個人來管我好了,推著我、逼著我前進,
才發現自己根本沒有自己想像的長大跟成熟,還不想負擔責任。

不過我知道熱愛自由的我,其實真的有人管的話,我又會不耐煩的。
不過我相信人是可以改變的,縱使不容易,過去的就如昨日死吧~
自己的人生,自己掌握,自己負責。
如果你不向前走,誰又會推你走呢?只有自己積極向前走才可以的。

我喜歡我自己、我是最棒的、我做得到。

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晨間日記的奇蹟
--by雞腿飯 Blog


有朋友在「莫名我就喜歡妳」這篇的回應中問道:
「『晨間日記』到底該怎麼寫?」
或許也有很多人會猜想:
「雞腿飯每天附的那個九宮格晨間日記到底是什麼鬼?」

其實,這構想源自於今年一月份我買的一本書:
「晨間日記的奇蹟」。

寫日記難嗎?不難。
但難的是堅持、不間斷、持續、耐煩。
(當兵時,我寫了近兩年的日記...)

想想自己是不是曾興沖沖買了英文書,
發誓自己一定要把英文學好,
卻在翻了幾頁、熱情褪去後,束之高閣?

想想自己是不是訂定了運動、語文、樂器、減肥或各式學習計畫,
信誓旦旦告訴自己一定要堅持到底、善用時間,
卻在「很累、沒時間、要聚餐、想睡覺」等理由中忘了當初的承諾?

想想自己是不是明知道有些事情很重要且簡單、不花時間,
卻認為「明天再說、等我有錢再說、等我有時間了...」,
最後則在自己的一再輕忽與拖延中,錯過、懊悔?

今年一月份的時候,我參加了一個網路組織-「元氣早起團」,
團員必須在每天的自訂時間內早起並簽到,
缺席或遲到累積一定次數,則會遭到退團處分。
不到四個月,我竟已成了最資深的團員(現在還成了團長...),
雖然遺憾,但不意外。
人們意志的軟弱、輕忽、怠惰、隨便、苟且,
總是超乎我們對自己的想像。


我相信現在很多在看這篇文章的人都是這樣,我也是XD。
但慶幸的是,人是一種堅強且有韌性的動物,我們懂得改變。

人,是可以訓練的。

「我為什麼要讓自己每天這麼早起?」
「我為什麼要嚴格規律自己的生活作息?」
「我為什麼要每天跑步,還風雨無阻、不論寒暑?」
「我為什麼要食飲有節、起居有常、不妄作勞?」
「我為什麼規劃了考試以外的意志鍛鍊,要求自己每天必須完成一些?」

我相信人除了有形的身體可以鍛鍊外,
無形的意志、習慣、態度、想法,都是可以鍛鍊的,
或許現在的我一事無成、差人一大截,
但我仍願意相信,在這每天一點一滴的自律與要求中,會有那麼一天,驀然回首,才發現自己已經強得不可思議了~

學歷、證照、地位、財富,或許可以靠補習班或家人的支持獲得;意志、習慣、態度、想法,則得靠自己鍛鍊。

我有些事情可以很搞笑、很輕鬆、很隨便;
但關於那些自我的要求,我不假辭色。

「歷史是個好老師。如果你一次沒學會,它會不斷的重覆。」

引用自:http://blog.roodo.com/ericchao/archives/1754643.html


-----u83jp6個人有感------------------------------
因為這篇文章有很多我喜歡的佳句
懶得分這麼多篇
就整篇偷來啦:P

是我現在很需要的一篇文章
有些事情還是得自己覺醒的
別人是幫不上忙 或是也是幫倒忙的
我知道問題是出在自己身上了~
我要嘗試換個角度~
調整步伐 重新出發

我想要成為什麼樣的人呢?
我也要相信每天一點點
看似無用的小小努力
看似無用的跟自己劣根性抗衡
總有一天募然回首時 才發現自己已經到達自己想要到的地方了

每天都要做一件讓自己離夢想更進一步的事
每天都要想像一下自己夢想達成的興奮之情

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懂得分享,生命是彩色的
--作者:黑幼龍

因為喜歡分享,我和妻子在貧困的日子裡,仍然覺得甜蜜,也因為鼓勵分享,我的企業裡平添許多很棒的創意。

如果有人問:「你認識的黑幼龍是什麼樣的人?」每個人可能有很不一樣的看法。但是,如果有人回答「他很喜歡分享」,那麼,這個人一定很了解我,他抓住了我最有特色的一點,就是善於「分享」。

我有一對夫妻朋友,先生是大學教授,太太是家庭主婦。先生在家裡的時間多半在看書,她自己則一直在摸家事。

我問她:「你們平常談話嗎?」

她說:「沒事就不談了。」

我聽了非常驚訝。在我家,如果我跟太太各做各的事,就表示有人在生悶氣、心中不滿,或者我們剛剛吵完架。如果沒什麼特殊狀況,我們一定會交談,「分享」是我們家最重要的相處模式。

我跟我太太剛結婚的時候,住在分租來的一間小房子,下班回家,兩個人擠在同一個空間裡炒菜、煮飯、洗衣服、哄小孩睡覺,屋子裡晾滿萬國旗似的尿布。孩子常生病,我很清楚地記得,那是一個下雨天,我們在看病途中,把太太的嫁妝包括戒指、首飾都賣掉,才湊到足夠的錢回醫院繳醫藥費。

但是,每天晚上好不容易忙完一天的事,我和太太坐在床上天南地北聊啊聊,分享工作一天的心得、挫折和開心的事。回想那一段日子,因為擁有這樣分享的甜蜜時光,我從來不後悔吃過那麼多苦頭。

很幸運地,我們這種喜愛分享的特質,影響了全家人。
有一年,我母親生病住院,我去探病,女婿下班也先來醫院。我問他今天工作如何,他馬上從口袋掏出一張卡片,看了看,開始講發生哪些事、老闆對他說什麼話。我啼笑皆非,問他:「為什麼把一天所有不快樂的事都寫下來了?」

原來他是要配合我女兒。女婿如果工作受挫,回家會悶著不肯講話,但是我女兒很喜歡談話,他聽著聽著,就忘記發生過的事情了。於是,他想出這個辦法:把事情記在紙片上,好能與我女兒分享。

分享不是倒掉心情垃圾,反而是發現個人潛力的好方法。


你可以看見自己的心靈窗戶嗎?

知名的「周哈里窗戶理論」(Johari Window)指出,每個人的內在都像一扇窗,分成四個方塊。第一塊是自己看得到、別人也看得到的部份;第二塊是自己看得到、別人看不到的;第三塊是別人看得到、自己卻看不到;第四塊則是自己和別人都沒有發現
的。

和人分享的時候,第二塊和第三塊會愈來愈小,第一塊則會愈來愈大,因為你會表達自己的想法,別人也會把他所看見的部分告訴你。

許多人都認為,只有在工作、當官或做學問的過程中,才能發現人的潛力,其實還有其他方法。這幾十年來,我覺得自己進步很快,最大的原因,可能是我很喜歡跟別人分享,對自己有更多的了解,於是在面對困境時,也更容易找到解決方式。長時間下來,跟一個只會埋頭苦幹的人比起來,差別愈來愈明顯。

不管是公事或個人,許多好點子、好的做事方法、好的觀念,都是透過真誠分享才能獲得,光靠一個人絞盡腦汁,不是那麼容易突破。

一個喜歡分享的企業,真的佔便宜、真的有福氣。

卡內基推出「亞洲學習網」這個提供中學生線上學習的網站之前,開了個行銷會議,討論如何推動這個網站;由於會中有著分享的氣氛,也就沒有人會嘲笑或責備別人的意見。一個年輕同事丟出一個點子,參加者每介紹一個人上網,他的上網期限就免費延長一個月,介紹十二個人就免費使用一年。大家都覺得這主意很棒,後來也真的為公司帶來許多學員。


生命活水在分享中湧出

透過分享,人的發展也會比較平衡而完整。

我和太太到一個朋友家拜訪,她先生和我們打了招呼,就到另一個小客廳去看書,留下太太跟我們聊天,他們夫妻不覺得這有什麼奇怪,太太還讚許先生是一個專心做學問的人。可是我深深感覺,少了心靈交流,他們的家庭生活失去太多寶貴的部份,包括親子樂趣、彼此作為對方的情感支柱。

後來,他們的小孩偷偷抵押房子,拿去買股票,二十幾年的積蓄和努力全都泡湯。朋友說起這件事的時候,覺得自己如此努力很不值得,非常傷感。我想,如果他們多一點分享,甚至於少一點學術成就,就不會有這種遺憾了。

我在家裡也玩一些分享的活動。比如,我讓全家六人圍坐在一起,每個人都用一個字來形容另外一個人,大家想啊想,常常會冒出驚人之語,而在這樣的互動下,無形中也增加對彼此的了解。

巴勒斯坦有兩個內海,一個海裡面有各式各樣的水生植物和魚類,叫加利利海;另一個海裡面卻沒有任何生物,叫死海。為什麼有這個差別?因為加利利海承接水源之後,將水給了下游,而死海納入上游的水之後,卻沒有出口,因此水中累積大量的鹽分,沒有生物能存活。

一個懂得分享的人,生命就像加利利海的活水一樣,豐沛而且充滿活力。

但是,要容納愈多的活水泉源,需要愈寬大的胸懷。歌德就說過:「能分享他人的痛苦的,是人;能分享他人的快樂的,是神。」


散步也是一種分享

那麼,如何培養分享的能力?

首先,要能夠看到別人的優點和成就,了解他為什麼做得到。接下來,練習表達的能力,你要相信自己也是一個有優點、有成就的人,不要怕別人嫌你不好。第三則是傾聽,很多人做不到這一點,不喜歡聽別人講話。我有一個朋友是很有名的教授,大家聚在一起時,他一個人講個不停,很少聽別人講話。他當然是一個口才很好、很有學問的人,可是不會是一個很好的分享夥伴。最後一點,要會問問題,有了彼此激盪的機會,想法就會更精彩充實。

有一個方法可以用來判斷,你的分享方式是真的分享或虛應故事,那就是「你是不是真的想做」。如果你沒有意願,就不是真的分享,如果會想做下去,那麼就是一個很 好的參考點,激勵你繼續與人分享。分享的方式有很多種,無論是一起吃飯、看電視或到海邊散步,都是一種分享的過程。

我常覺得,有許多婚外情的發生,都是因為彼此間有了分享與互動,彼此談得開心,勝過與其他人對話。有人喜歡到酒廊、PianoBar去,可能也是因為,在那裡就是有人可以聽他講話,回到家裡則沒有這種分享的感覺。如果家裡也可以是PianoBar,該有多好


【你懂得如何分享嗎?】

1. 真心接納別人的優點和成就。
2. 相信自己有不同於別人的長處。
3. 學習傾聽。
4. 善於問問題。


笑話 --沒有人可以分享的人生

有一位猶太教的長老,酷愛打高爾夫球。在一個安息日,他覺得手癢,很想去揮桿,但猶太教規定,信徒在安息日必須休息,甚麼事都不能做。

這位長老卻終於忍不住,決定偷偷去高爾夫球場,想著打九個洞就好了。由於安息日猶太教徒都不會出門,球場上一個人也沒有,因此長老覺得不會有人知道他違反規定。然而,當長老在打第二洞時,卻被天使發現了,天使到上帝面前告狀,說某某長老不守教義,居然在安息日出門打高爾夫球。

上帝聽了,就跟天使說,會好好懲罰這個長老。第三個洞開始,長老打出超完美的成績,幾乎都是一桿進洞。長老興奮莫名,到打第七個洞時,天使又跑去找上帝:「上帝呀,你不是要懲罰長老嗎?為何還不見有懲罰?」上帝說:「我已經在懲罰他了。」直到打完第九個洞,長老都是一桿進洞。

因為打得太神乎其技了,於是長老決定再打九個洞。天使又去找上帝了:「到底懲罰在那裡?」上帝只是笑而不答。
打完十八洞,成績比任何一位世界級的高爾夫球手都優秀,把長老樂壞了。天使很疑惑地問上帝:「這就是你對長老的懲罰嗎?」上帝說:正是,你想想,他有這麼驚人的成績,以及興奮的心情,

卻不能跟任何人說,這不是最好的懲罰嗎?


本文內容摘自《破局而出─黑幼龍的30個人生智慧》一書。

-----u83jp6個人有感------------------------------
也不知道是從什麼時候開始這樣的
還是個性使然
一直是個不太講自己事的人
要不然就是硬ㄍㄧㄥ 煩惱苦水自己解決
或許Blog可以解決我這部份的不足吧

但是我喜愛跟人接觸阿 也想要被了解
努力學習敞開心扉 學習去相信人
與人分享快樂 分享悲傷

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