原來你非不快樂
作者：林夕
出版社：遠流
當你也對一些主流價值提出質疑的時候，很開心有一本書跟平常的勵志書提出不一樣的觀點，原來我不孤單，原來有人把這說法寫得更好。為什麼人一定要進步進步不斷在進步，人生 為什麼一定要有目標，人為什麼總是要不斷的說加油跟努力，這樣有活得比較開心嗎？為什麼積極總是被稱讚，消極的總是被勸說要改變，人有沒有可能單純的做自己就好？可是自己原本又該是什麼樣子？
雖然真的要我不工作、不努力，可能我也會受不了，但是可不可以當讓自己想放鬆的時候，不要給自己這麼多的罪惡感。我一直覺得人是矛盾的，因此我們需要儒家，也需要老莊。
為了理想努力奮鬥，聽起來很正面，但其實也是一種偏執，不過人就又七情六慾，又怎麼能輕易的走出迴圈呢？就像作者很多篇，不知道為什麼，總覺得還是偏執還是很亂，但是或許這才是人性吧，嘗試用一點點的佛法，來讓自己放下，也就是這樣才親近平凡人吧。
摘錄、書摘、佳句：
「我的快樂，會回來的。」這算是心虛地為自己壯膽，還是在誠懇地催眠自己？聽著那高吭入雲的嗓子，怎麼就像面對偌大的天空， 等待走失的風箏墮落在原點——聽著聽著，竟有欲哭的衝動。--臺灣版序─我的快樂會回來的
的確， 快樂有太多近親， 開心、放懷、高興、快活、狂喜、興奮、喜悅，在生活逼人及時行樂的大勢中，很容易令人忽略了快樂的母親，安樂。心境不能安樂，如何可保飄忽無常的快樂？--前言─未知苦焉知樂
關於愛情，因安樂而快樂，就是做到「不錯過任何挑逗，也不為任何人等候」，「不給我的我不要，不是我的我不愛」。--前言─未知苦焉知樂
一念天堂，一念地獄，快樂本由心決定，一如空氣存在，用力呼吸才會發覺，但用力呼吸到喘息，便生了害怕失去之心，執著於快樂，便不快樂。--前言─未知苦焉知樂
聽聞性格決定命運，所以將自己性格來一次檢閱。自問擁有在世俗主流觀念中認為是優點的一些性格：不惜代價追求理想，意志堅強不達標不死心。加起來，原來只落得個偏執。--自語─我的快樂時代
所謂心事，不過是不如己意，那就是我執，執著於自己描畫的理想，一有落差，即生煩惱。--自語─我的快樂時代
「也無風雨也無晴。」這七個字的境界，值得我們在無常變化的處境中用來做口頭禪。 --風景不轉心境轉
總是在言論自由受到威嚇的關頭，才知道任意說話也是一種特權。在眾生喧嘩的環境下，誰瞭解胡說八道是種福氣，呼吸到發言的舒暢。--獨恨當時已下山
總是在告別的時候，才發見床單的圖案原來是一朵朵玫瑰。翻騰在床中央，如何遠觀床單的皺紋？--獨恨當時已下山
總是在悲哀的時候，才有足夠的距離審視著快樂的條件。樂不思蜀，便忘了自己身在何處。不斷理性地知道當下是如此快樂，就會擔心失去，又如何快樂起來。--獨恨當時已下山
大概沒有人會忘記他人生得意須盡歡的及時行樂哲學，天生我材必有用的自信，千金散盡還復來的理財之道。--李白的理財哲學
敏銳，最大的福利是傷痕特別難以消散。--車會駛進月台
想深一層，真的不如生來鈍感過人。--車會駛進月台
世界就是這樣公平，或不公平。對自己要求越高的，越不快樂，得過且過的反而生存得肥肥白白。--摘星危害健康
幸好大部分人都是上班族，最理想只是比較簡單的升職加薪，無論需要多久時間，起碼方向明朗，不會覺得控制權不在自己手裡，就會迷失自我，在排隊等升職的人潮中安分守己，有時妄想一下理想，隨即繼續以吃喝玩樂為生活主題，無疑是比較平凡。--摘星危害健康
推介減壓方法，是大哭一場。如果我們信人是由經謹慎設計創造出來的，眼淚基本作用是眼眶的清潔劑，那為什麼會有眼淚可正面悲哀不是幻覺這說法？西方講腦，東方講心，心傷克會引誘腦發出流淚的指示，玄得很。--堅強的迷思
事到如今，什麼是愛於我依然十分詭異，我只能說真正愛上一個人是不由自主的，在愛面前沒有人有權拒絕，說我決定愛或不愛，來的時候措手不及，去的時候沒有原因，一切相處不來之類都只是藉口，愛一個人的時候失去計較的能力，逛三小時你不感興趣的地方都是一種難忘經歷，何來相處的問題？不過把愛的定義定得這樣高，這樣狹，天下的夫婦可能有一大半該離婚了。因為，那是花火，毛管擴張以後，心跳終將回到常態，瘋愛一個人很難，過後如何因愛之名自處及相處卻更難。--為幸福著想
按張愛玲的說法延伸，我們都是先看了愛情電影聽飽了情歌，才再親身知道愛。所以，為幸福著想，別接觸太多轟烈的歌與戲，除非你不會比較。--為幸福著想
存在主義大師卡謬道：「受人憐憫則會失去笑聲。」這是卡謬看見一隊失明人夜行時碰到電杆，互相釋然一笑，但大白天給明眼人帶路，雖碰不到障礙物，卻笑不出來。使得，憐憫對受憐憫的人有時除了感恩之外，可以是一種傷害。不幸的人，比相對幸福的人敏感，小心行善的姿態，要與他們平起平坐。--挑撥別人自卑的過客
說包容，都顯得真理在我手，需要帶有原諒容忍對方有別於自己的地方。尊重，卻是無需要互相說服對方接受自己的一套，不打算用力勉強改變他人，我想，這樣才有真正的和諧出現。--真理越辯越昏
卡夫卡道：「你本身就是問題，無需要再去尋找什麼知識了。」--與內心無關的冷熱知識
我們不斷對外在的世界追尋答案，而不曾重視如何發掘內心的問題。知也無涯，學貫中西的虛榮，令我們忽略每個人內在難逃千瘡百孔，瞭解自己，不需要博聞強記，憑的是誠實面對自己的勇敢，煩惱不能靠知識找出源頭，而智慧卻可來自無知的赤子。每次看見因考試成績不如理想輕生的優才生，就會感嘆知那麼多干嘛，連自己的問題都沒有找到答案。--與內心無關的冷熱知識
可惜，我們偏重資訊知識而少講智慧。而我們所謂的命運，也往往與是貧是富掛鉤。終身究竟要學什麼，學會小聰明，還是大智慧，才會改變命運，與命理大師對戰。--與麥玲玲對戰
真作假時假亦真。--假面的紀念
不容易快樂的人，也有其幸福的一面，在悲傷中浸久了而不沉溺，一定在時間的練習中，有把所謂悲傷看個透徹的一日，從對比中，更深入瞭解快樂之道，這種快樂將比單純樂觀的高興更長久，一如心靈的金鐘罩，對悲傷免疫，只要，切忌麻木。 --好好活下去
卓別林道：「用特寫鏡頭看生活，生活是一個悲劇，但用長鏡頭看生活，就是一部喜劇。」這句話視為勵志，也可以看成欷歔。--從特寫到長鏡
最弔詭的是，時間並不會放過任何人，也是可以放過任何人。--從特寫到長鏡
可是近視是年輕的事，老花得把生活細節都得拉成遠鏡才看個清楚，已是百年身。--從特寫到長鏡
工作佔了我們三分之一時間，即使幹活中沒有樂趣，起碼要自我想像點成就感，不然為生存而活著，那生活確實是苦悶的，但這理論無疑是奢侈的，在維持生存條件面前，收入與樂趣兼得，是少數人的福分，所以入行或選科，要在輸得起的時候為自己樂趣著想，流金歲月一過，很多人想認賠殺出已經太遲。三分之一時間悶到苦，還有餘下三分之一寄託調劑平衡，可怕的是工作在人生無常的軌道中已算較公道的一站，多勞多得的信念用在感情上，可能更自討沒趣，這項投資風險大得輸起來會把苦悶填滿餘下那三分之一的休息時間。--一無所求故一無所懼
亦舒說得殘忍而有道理，沒有愛情，有很多很多的錢也是好的。--有病呻吟
兩個人的相交，不可能永遠是一條平衡線，總是在時近時遠的弧度中，有某段時期相濡以沫，有時兩忘於江湖。--兩忘於江湖
「過分親近會帶來輕蔑。」--一件睡衣的污垢
但人是一種不能自己的複雜動物，穿過一件髒睡衣徹夜長談，即時的反應自然是有自家人的親切感，彷彿最後一道防線都給那睡衣上的污跡打破了。而危險正在於最後的防線都失去以後，那道污跡慢慢就變成一個兄弟淘開玩笑的題材，慢慢變本加厲，例如拿你的衛生習慣嘲笑，直到你覺得在他面前有點自我感覺不怎麼良好的狀況。友誼當然不會因此而不能永固，卻無端有了污跡。這世上，除了在連糞便便都是香的失心瘋狀態下的戀人，是沒有人願意給任何人經常點破你死穴的。--一件睡衣的污垢
獨哭，有一個不好的地方，是場面符合傳統冷冷清清淒悽慘慘慼戚的定義，尤其多心的傷心人會想起哭泣的源頭，又找不到旁人的耳朵，有可能淚毒攻心，得到反效果，因為悲傷的確是可以因放縱而給放大的。一個人哭，不妨運用淚水乾坤大挪移，看一些無關自身遭遇的電影或小說，但鼓勵自己為主角而哭，最好是因為飽經苦難之後有情人終成眷屬而乘機流下感動的淚，功效與為自己而哭其實一樣，都是得到發洩。台語叫眼淚做目屎，屎，是消化後得排泄的廢物，眼中的糞便，會成為讓心房茁壯成長的肥料。--眼淚贊
哀從何來，不妨自己殘忍地拿來解剖，看一下笑話只能轉移一時的視線，不是在傳教，佛家是對苦分析得最科學最人性最詳盡的宗教，佛經浩如煙海，不離滅苦二字。與其用比對法，用別人的不幸來明白自己身在福中，長遠而言無奈又無效。有些苦，要決心忘記卻更記得起的話，不如開刀把傷口翻開，拿出漏取出來的所謂無奈，就不會以別人的大傷口來掩埋自己的小傷口，沒有感染過悲傷的侵襲，又何來免疫的能耐，沒有柔性放下的手勢，何來自在的覺悟。--我們都是傻孩子
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